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第二卷后記（1 / 1）

看過第一集的讀者，好久不見。直接從第二集開始看的勇者，幸會了。

我是鐮池和馬。

現(xiàn)在是后記時間，據(jù)說有些讀者，拿起書來最先看的是后記。換句話說，對他們而言，后記就等于是第二個故事大綱。總之先看一下后記，如果喜歡的話就拿到柜臺結(jié)賬。

不過，我在這里想要提醒一下喜歡先看后記的讀者。接下來的內(nèi)容，多少提及了一些劇情發(fā)展，所以沒有看過正文的讀者，最好還是不要先看比較妥當(dāng)。

接下來的后記內(nèi)容，是寫給“最后才看后記的讀者”，以及“就算先知道劇情也不在乎的勇者”看的。

這一集的概念，是“badend”。

直截了當(dāng)?shù)卣f，奧雷歐斯.伊薩德就是“失敗版的上條當(dāng)麻”。我在寫的時候，心中所想的就是如果上條當(dāng)麻在第一集失敗了，應(yīng)該就會變成這樣的人吧。創(chuàng)造出姬神這個角色的概念，也是“沒辦法變成女主角的悲哀少女”。

整個劇情發(fā)展下來，這集的殺伐之氣一樣非常重。但是跟第一集不一樣的是，第一集就算是敵人，開打前也會先聽聽看主角的說詞。但是在這一集，別說是大魔王，就連第二女主角都不太愛聽人家在講什么。

在魔法方面，故事是環(huán)繞著關(guān)鍵字“大衍術(shù)”（arsmagna）展開的。

雖然在故事正文中，將這玩意稱作“煉金術(shù)的真正本質(zhì)”，但其實那是我掰出來的。事實上，據(jù)說是煉金術(shù)始祖的波內(nèi)米亞派煉金術(shù)（就是號稱可以將鉛變成黃金的那個流派），是在羅馬帝國時代后期出現(xiàn)的，但是“大衍術(shù)”的登場時間卻是十七世紀(jì)，中間的時間差距非常大。而且，十七世紀(jì)是煉金術(shù)非常盛行的時代，也是“假魔法師靠著欺騙貴族來牟取金錢”的黑暗時代。換句話說，“大衍術(shù)”有點像是趁著煉金術(shù)風(fēng)潮而產(chǎn)生的新興宗教。

實際上，“大衍術(shù)”的追求目標(biāo)也不是創(chuàng)造黃金或是調(diào)配不老不死之藥。它的理念是“人類都是‘未完成’的神。換句話說，只要經(jīng)過修行，讓自己被‘完成’，人類就可以變成神”。真的是太符合新興宗教立場的臺詞了。由出現(xiàn)“神”這樣的字眼來看，也可以發(fā)現(xiàn)。這時的煉金術(shù)已經(jīng)混進(jìn)了基督教的色彩。

在故事本文中，奧雷歐斯所施展的“在腦袋里如何又如何”的法術(shù)，其實比較接近蘇黎世派煉金術(shù)的想法，這一派的煉金術(shù)，在原本的煉金術(shù)中參雜了榮格心理學(xué)的概念，追求的目漂是“在腦海里施展煉金術(shù)”，老實說相當(dāng)籠統(tǒng)模糊。

另外，還有一派叫做維也納派的煉金術(shù)。但是這一派的煉金術(shù)牽涉到“性魔法”的儀式，挺色的，不適合在電擊文庫{注：本書日文版發(fā)行的書系名稱}中出現(xiàn)（笑）。

煉金術(shù)的派系如此豐富的理由，有一種說法是因為“煉金術(shù)的本質(zhì)是什么”本身就是一個謎。但是實際上，或許“煉金術(shù)師騙貴族說可以把鉛變成金子，但是卻遲遲生不出金子，為了安撫不耐煩的貴族而掰出的各種搪塞之詞”才是眾說紛紜的真正原因。

寫了這么多，結(jié)果我到底想要說什么？我要說的就是，查了那么多關(guān)于煉金術(shù)的典故，結(jié)果實際用在故事中的還真少。

為了增加茵蒂克絲的戲分，本來打算加進(jìn)“廚房的煉金術(shù)小技巧”之類的劇情，但是這么冷的橋段，想想還是別加的好。

最后，在這里要向本作品相關(guān)人士致謝。

責(zé)任編輯三木先生是個叫我十七天之內(nèi)要寫出一本小說的強者。尤其是在漏東缺西的這集，陪著我走到最后，真是非常感謝。

插畫家灰村先生，其實我連一次都沒有見過他。素未謀面的伙伴，雖然聽起來很帥氣，但我還是希望能夠當(dāng)面向他致謝。總之就讓我在紙上先演練一遍。謝謝你，灰村先生。

還有就是購買本書的各位讀者，謝謝各位的支持。希望下一次，以及再下一次，都能夠有緣與各位讀者再見。至此，請容我先行擱筆。

御坂美琴這一集完全沒有出場機會（泣）。

鐮池和馬

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