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第一百一十四章：婚期該定在何日？（2 / 2）

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獨(dú)石口堡城參將官署后院內(nèi)，張誠剛剛陪著母親和嬸娘一起用罷晚飯。

婆子們收拾著桌子上的殘盤杯盞，張誠與母親、嬸娘三人已轉(zhuǎn)到椒香別院東邊耳房的茶室中，邊飲茶邊聊起天來。

“誠兒，聘書季府可是收下了，現(xiàn)今是時(shí)候準(zhǔn)備納征之禮啦。”嬸娘張韓氏眼望著張誠，輕聲提醒道。

張誠聞言先是一愣，過了一會(huì)，才回想起在京師時(shí)所見到的季家小姐的模樣，那叫一個(gè)嬌羞可人，落落大方。

他急急的問道：“誠兒確是不懂，這該如何準(zhǔn)備，需用那些物件？”

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張誠確實(shí)不懂這明時(shí)的婚禮程序，雖說也知有什么媒妁之言，三書六聘之禮，但細(xì)節(jié)上卻也是一塌糊涂。

其實(shí)三書六聘，即為三書六禮，三書是指在過“六禮”的過程中所使用的文書，其中包括聘書、禮書和迎書。

而“六禮”則是指由求婚至完婚的整個(gè)結(jié)婚過程，即為六個(gè)禮法，其意指納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期和親迎。

現(xiàn)在張誠已委托京師的吳家姨娘請(qǐng)托媒婆代為行過納吉之禮，并向季府遞上聘書，而季府也已收下，那么下一步就是行納征之禮，遞交禮書啦。

所謂的納征之禮，又稱為過大禮，古代漢族婚姻風(fēng)俗，屬于“六禮”中的第四禮，亦稱“納成”。

《禮記·士昏禮》孔穎達(dá)疏：“納征者，納聘財(cái)也。征，成也。先納聘財(cái)而后婚成。”即表示經(jīng)此儀禮后，婚約即完全成立。

即是男方在大婚前一個(gè)月時(shí)，請(qǐng)兩位或四位女性親戚，必須要是全福之人，約同了媒人一起前去女方家里，同時(shí)還要帶齊了禮書與禮金到女方家中，而此時(shí)，女方亦需回禮。

明代的規(guī)制是提倡聘禮節(jié)儉，《明史·志三十一》品官婚禮：“納征如吉儀，加玄纁，束帛，函書，不用雁。”

雖然大明在立國之初，朱元璋就曾專門下旨要求厲行節(jié)儉，包括婚嫁和殯葬都是如此，可自大明朝中期起，奢靡之風(fēng)漸盛，高官、富賈、豪強(qiáng)之家漸行攀比開來。

……

此刻，嬸娘張韓氏聽到張誠問起該準(zhǔn)備哪些聘禮之時(shí)，心中也是忐忑，她雖是知曉一些，但卻也害怕自己所知不詳，別叫京師的季府在此事上挑理。

當(dāng)下便說道：“此事，嬸娘我也是知之不詳，只是這納征時(shí)，男家需準(zhǔn)備好聘金及聘禮，且諸物皆需雙數(shù)，取的‘好事成雙’之寓意，還有諸如紅豆繩、紅包利是、飾金、龍鳳燭和一幅對(duì)聯(lián)之類。”

“看來此事，還需專門請(qǐng)托那些專擅此事的媒婆來操持，誠兒頭次大娶，又是京師朝官家的小姐，切不可使之笑話我等小氣，平白失了各方的面子。”張誠的母親也是如此說道。

“我明日便差人進(jìn)京，尋那禮部官員和京師媒婆專辦此事，只是婚期該定在何日？”

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