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第一百四十六章神農(nóng)架（1 / 2）

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接著邢天啟便和母親一起收拾房子，這個歐式二層小樓一層的占地面積有五百多平，二層也有三百多平，因此整整弄了一天才差不多弄完。

這還只是簡單的弄一下而已，要是面面俱到的話，三五天也夠嗆。

三天后，邢天啟準備再次出發(fā)了，這次他直播的目的地便是神農(nóng)架，不過不是神農(nóng)架森林公園，而是神農(nóng)架的原始森林當中。

神農(nóng)架奇幻、神秘、引人入勝，這是一片神奇的土地。

一說神農(nóng)架，可能人第一反應(yīng)就是野人。

50年代以來，神農(nóng)架不時有“野人”存在的報告?zhèn)鱽恚浆F(xiàn)在為止，還沒有捕獲到一個活的“野人”，因此“野人”之謎是當今世界未被破解的四大謎之一。

歷史的長河在不斷流動，地球上的萬物也處于不停的變化之中。2500多年來，曾經(jīng)有過許許多多關(guān)于“野人”的報道和傳說。

在遼闊的神州大地上，有關(guān)“野人”的傳說，也有著上千年的歷史。

古代的書籍中曾有過許多關(guān)于“野人“的記載和描述，僅“野人“的外號和別名就有幾十種之多，如“山鬼”、“毛人”、“羆”、“擂”、“狒狒”等。

很難判斷在眾多的民間傳說和民間神話中，哪些是純粹的信口開河，哪些是有根有據(jù)的事實。

華夏關(guān)于“野人”的記載最早大概是在春秋戰(zhàn)國時期，古書上曾這樣說過，周成王時，西南一相蕃國有人捉到一只狒狒（古代對“野人”的稱呼之一）獻給相蕃國國王。

古書中對“野人”的描述與現(xiàn)代“野人”十分相像。

著名詩人屈原也曾以酷似“野人”的動物為素材，寫了一首《九歌·山鬼》：若有人兮山之阿，被薛藶兮帶女籮，即含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

屈原的老家就在現(xiàn)在湖北神農(nóng)架南的秭歸縣，屈原筆下的“山鬼”與神農(nóng)架的“野人”是一種巧合呢？還是真實的記錄？

唐朝、清朝也都有過關(guān)于“野人”的記載。

神州文化，源遠流長。

在不同的歷史時代，對“野人”的記載和傳聞也都不一樣。

即便是到今天，也依舊有很多人聲稱見過“野人”，不完全統(tǒng)計，這里已有近400多人在不同地方不同程度地看到近100多個“野人”活體。

目擊者中有公務(wù)員、學生、游客和農(nóng)民。他們對目擊物的描述基本相似：身材高大魁梧，面目似人又似猴，全身棕紅或灰色毛發(fā)，習慣兩條腿走路，動作敏捷，行為機警，有的還會發(fā)出各種叫聲。

不過除了野人之外，神農(nóng)架還有其他神奇的地方，比如各種各樣的白化動物、珍禽異獸、奇花異草、奇洞異穴等，無不給神農(nóng)架蒙上了一層神秘面紗。

因此這次的直播地點，邢天啟思慮了很久之后，選擇了這里，神秘的神農(nóng)架。

說實話，如果是自己的話，他根本不敢來奇詭的神農(nóng)架直播，單憑自己在興安嶺那半年的經(jīng)歷，還沒有把握。

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