陳標(biāo)趕緊用自己不算大的身軀，擋住完全擋不住的兩個(gè)弟弟：“好了好了，爹，季先生和朱先生都來(lái)了，別鬧笑話。”

朱元璋道：“和兒子玩算鬧什么笑話？”

不過(guò)他看到朱先生和季先生不贊同的眼神，還是放過(guò)了兩個(gè)不孝子，邀請(qǐng)朱升和季仁壽在書(shū)房小敘。

陳標(biāo)松開(kāi)牽著弟弟的手，松了一口氣。

“大哥，沒(méi)事吧？”兩個(gè)弟弟撲上來(lái)，差點(diǎn)把陳標(biāo)又壓下去。

陳標(biāo)勉強(qiáng)撐住兩個(gè)弟弟，道：“沒(méi)事沒(méi)事。你們以后再見(jiàn)到爹欺負(fù)我，不要沖上來(lái)，你們打不過(guò)爹，還可能挨揍。如果娘在家里，你們就去找娘。娘不在家里，你們就去找姑父。”

兩個(gè)弟弟異口同聲道：“姑父也不在呢？姑父不在的話，我們可以揍爹了嗎？”

陳標(biāo)哭笑不得：“我都說(shuō)了，你們倆揍不過(guò)他。娘和姑父都不在家里，你們就別管了，自己在一旁玩。大哥不會(huì)有事。”

他爹鬧歸鬧，不會(huì)拿他的健康和安全開(kāi)玩笑。他只要真生氣了，他爹立刻就會(huì)認(rèn)慫。

兩個(gè)弟弟滿臉不滿。

顯然，初生牛犢不怕虎。這兩個(gè)才到朱元璋腰的小屁孩，真夢(mèng)想著如何把平時(shí)很少回家，回家就欺負(fù)人的臭爹給揍趴下。

陳標(biāo)希望他們倆長(zhǎng)大懂事后，還有這樣的雄心壯志吧。

這次回來(lái)，馬秀英終于有空把女子學(xué)院辦起來(lái)了。

朱元璋將領(lǐng)們的子女們都會(huì)互相聯(lián)姻，教好這些女童，就是教好自家未來(lái)的當(dāng)家主母，女眷們都很上心。

朱元璋會(huì)當(dāng)皇帝，這些女童未來(lái)少說(shuō)都有個(gè)誥命在身，有些可能還會(huì)隨丈夫鎮(zhèn)守邊疆，主持政務(wù)。

女子雖不能從政，但邊疆將門婦人，可就得如同現(xiàn)在的馬秀英一樣，承擔(dān)一些政務(wù)了。

馬秀英本就愁著要讓女童們學(xué)什么，心里非常暴躁，回來(lái)后聽(tīng)說(shuō)朱元璋又在欺負(fù)兒子，當(dāng)即擼起了袖子。

若不是陳標(biāo)拉住了她，朱升和季仁壽就要看一場(chǎng)未來(lái)馬皇后暴揍未來(lái)朱皇帝的戲了。

看完這場(chǎng)戲后，恐怕朱元璋登基后，會(huì)在這兩個(gè)老頭還沒(méi)死的時(shí)候，就率領(lǐng)文武百官去他們家哭喪。

看在朱升和季仁壽的面子上，馬秀英暫且放過(guò)了朱元璋，開(kāi)始向朱升和季仁壽討教建立女子書(shū)院的問(wèn)題。

馬秀英認(rèn)為，《女誡》中一些內(nèi)容有些不合適了，應(yīng)該重新編纂女子所學(xué)的書(shū)籍。

比如讓女子一味溫順，討好丈夫。那如果那個(gè)丈夫是個(gè)壞人，做殘暴的事呢？女子難道助紂為虐？

既然史書(shū)中有稱贊大義滅親的女子，那么世間應(yīng)該是不贊同女子一味溫順的。女子當(dāng)與男子一樣，知道大義，知道對(duì)錯(cuò)，才能規(guī)勸丈夫，養(yǎng)好孩子，照顧好家人。

馬秀英又認(rèn)為，現(xiàn)在商貿(mào)發(fā)展地比以前好，女子在教養(yǎng)孩子之余，也能去做工幫扶家中。應(yīng)天城中若是一家男子種田女子做工，家境會(huì)比旁人寬裕不少，也有更多的錢送孩子讀書(shū)。

所以女子不能拋頭露面這種規(guī)矩，或許能松一松。不只是亂世這種沒(méi)辦法的情況下讓女子可以拋頭露面，待太平盛世來(lái)了，女子也可以出門干活，讓家里更輕松一些。

而女子出門時(shí)需要遵守哪些規(guī)矩，可能就要仔細(xì)斟酌了。

陳標(biāo)在一旁聽(tīng)著。他認(rèn)為，娘親從秀英夫人那里聽(tīng)來(lái)的女學(xué)內(nèi)容，還是太過(guò)保守。

不過(guò)比起前朝南宋，又已經(jīng)寬松不少。

至少，她們已經(jīng)抓住了女子地位提升的重點(diǎn)，那就是勞動(dòng)，獲得獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位。

朱升和季仁壽其實(shí)在女性問(wèn)題上較為保守，但他們也不得不承認(rèn)，馬秀英說(shuō)得很對(duì)。

他們倆都是吃過(guò)苦的人，所以知道普通百姓家中，一個(gè)人干活不如兩個(gè)人干活更能吃飽。

而且，他們也知道班昭書(shū)寫(xiě)《女誡》的真實(shí)原因，所以對(duì)更改《女誡》中一些內(nèi)容，并無(wú)意見(jiàn)。

陳標(biāo)這輩子熟讀史書(shū)后，自然也知道。

班昭寫(xiě)《女誡》時(shí)已經(jīng)五十四歲，《女誡》說(shuō)是為教導(dǎo)未婚女兒所寫(xiě)，她當(dāng)時(shí)根本不可能有未婚女兒，這自然是托詞。

班昭當(dāng)時(shí)是東漢宮廷女子的老師。東漢多短命皇帝，外戚和宦官輪流執(zhí)政。班昭入宮當(dāng)老師時(shí)，為鄧太后執(zhí)政，她也是鄧太后的老師和幕僚。

班昭寫(xiě)《女誡》，其實(shí)是假托教導(dǎo)班家女子，委婉向鄧太后勸誡。

西漢后宮廷貴族女子多干政，且淫風(fēng)盛行。《女誡》是班昭這位老師，試圖約束宮廷貴族女子的一點(diǎn)嘗試。

班昭自己大概永遠(yuǎn)也想不到，自己這《女誡》，會(huì)成為幾千年約束普通女子的刑具。

就像是程頤和朋友聊天時(shí)一句“餓死事小失節(jié)事大”的口嗨，沒(méi)有記載到任何自己的著作，他自己也在實(shí)際行動(dòng)中支持寡婦再嫁，只是被旁聽(tīng)的弟子記載在后世人編纂的《程式遺書(shū)》中。而且程頤這話的對(duì)象也不是女性，而是所有人。

北宋人程頤肯定也想不到，他這句話被南宋人翻出來(lái)曲解，逼死了多少無(wú)辜女子。

可惜就算讀過(guò)書(shū)的人都知道這些是曲解，也不會(huì)為女子逆天下大勢(shì)。

封建時(shí)代的女子弄松枷鎖的唯一機(jī)會(huì)，就是改朝換代之際，百?gòu)U待興之際，前幾代的皇后頒布新的“女子勸誡”。

如長(zhǎng)孫皇后的《女則》。

可惜，這些皇后也如班昭一樣，視線僅集中在宮廷貴族女子身上。

秀英夫人，則是想編纂一本也適合平民女子的“誡言”，十分貪心。

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