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第37章領(lǐng)拼圖，請媽祖（2 / 3）

真君哪里不知道他在打什么鬼主意。

佯裝未聞，默默轉(zhuǎn)身。

一會兒安靜擼狗，一會兒用小刷子清理撲天鷹的羽毛。

就是不搭對方的茬。

羅浮有些失望地?fù)u搖頭，只能自己動手。

隨手蘸了些靈液，認(rèn)認(rèn)真真地寫下媽祖的名字：林默。

待流淌的金光逐漸散去，循著腦海里的記憶，極其細(xì)致地添加信息。

《天妃廟記》：“神姓林氏，興化莆田都巡君之季女，生而神異，能力拯人患難。室居，未三卜而卒。宋元祜問，邑人祠之，水早癘疫，舟航危急，有禱輒應(yīng)。”

公元960年3月23日生于海濱興化，公元987年九月初九，因救海民，不幸遇難。

人而靈，靈而圣，歷朝皆有封褒。

由于宋代以后海事活動極其頻繁，其信仰也隨航海者的足跡四處傳揚(yáng)。

發(fā)展千年，已成歷代靠海吃飯的人共同尊奉的女神。

司掌商業(yè)興隆、消災(zāi)避難、吉祥如意、海上平安。

正所謂“有海水處有諸夏人，諸夏人到處有媽祖”，其影響力已遍布全球。

且與時(shí)俱進(jìn)，是少數(shù)有身份證的神明。

活動出行，坐飛機(jī)和動車都是實(shí)名制。

在無數(shù)人心里有著極高地位。

羅浮曾在另一時(shí)空聽過一則趣聞：

興化地區(qū)設(shè)有媽祖評理室，嘴再硬的人，只要讓他對媽祖發(fā)誓，馬上就得吐真。

另外，張學(xué)禮《使琉球記》有載：

時(shí)人海上遇難，呼“媽祖”，則神披發(fā)而來，其效立應(yīng)；若呼“天妃”，則神必冠帔而至，恐稽時(shí)刻。

也就是說，稱呼越親近，來得越快。

因此，個(gè)別地區(qū)的人稱媽祖為“阿姑”，那是一種對自家女性長輩的稱呼。

再看某位女演員在沿海人心中頗高的地位……

此番種種，林林總總。

可見媽祖信仰之廣泛、地位之崇高。

羅浮選擇以她為目標(biāo)，改造海之女。

主要有兩個(gè)原因：

其一，即使去掉性別因素，華夏神話中與“海”有關(guān)的“出圈”大神也沒幾個(gè)。

且這僅有的一些個(gè)，在民間神話中，都與媽祖存在一些聯(lián)系。

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