要是所有人都死完了，那便是用大佛法，也無有甚么用處了。

止若是今日的這墻再多幾堵，那就算是扎舉本寺的上師佛爺們還想要做什么，便都遲了！

扎舉本寺的僧人便應也在這幾天動手了，止恐倉猝出手之間，也有了事端?！?

陸峰說道：“又哪里有甚么永遠都準備好的事情呢？”

到了這般時間，陸峰和祖母“紕論”便都不說話了，陸峰繼續開始加持修行“不動明王密咒”，他的“不動明王密咒”還是無有短期見效之手段，可是他的“馬頭明王密咒”卻隱約之間，便有了氣象，咒輪緩緩出現，陸峰全身心投入之間，便總是能聽到這雜湖朗諾山上，時不時便會傳來“馬頭明王密咒”的聲音，那般聲音在他的身邊環繞，帶來了別樣的菩薩加持。

“南么，

三曼多勃馱喃

合牛，

怯那也，

畔惹，

婆娑吒也

莎訶?！?

諸般智慧加持在他的身上，陸峰止覺得諸般修行，止今日最是暢快，這風馬之中的菩薩加持也越是清晰，便好像是有人在勾連在雜湖朗諾山的馬頭明王，便叫修持密咒的陸峰也得了諸多好處。

陸峰不知道，就在他的不遠之處，的確是了卻佛爺勾動了雜湖朗諾山上一步一步的上師腳印，將他們全部都勾連了起來，便都聚合在他的腳下，逐漸在他的背后凝聚成一個“人形”。

陸峰如此修行，便又是一晚上過去，班智達上師于早上，掀開簾子，滲漏進來了一指寬的陽光，走了進來，他竟然真的贈與了陸峰一個品托盤，還有一個古瓶。

陸峰雙手感謝，所謂品托盤，其實便是唐朝時候的一種工藝，金銀品脫，便是用金箔和銀箔附著在漆器上面，用以裝飾，和漆器合二為一，是社會上流人物的最愛，這種手藝方式亦傳播到了當時的吐蕃帝國，受到了吐蕃帝國的喜愛。

此物極其精美，止陸峰看著，這像是一個吃餛飩的餛飩盤子，但是以此物吃餛飩，那便真的是一些老貴族們才有的從容了，將此等奢侈品當做日常物來使用。

還有另外一物，便是一件帶著強烈中亞風格的雙耳童子捧杯大銅瓶，上面陽雕著的應是密法域當年的某一位贊普王誕生的傳說，一位英雄站在火下，在他的身后便是他的護法神，便是應看著此物，陸峰便知道價值不菲，陸峰無有推辭，將此收下之后，班智達上師飄然離開，陸峰則是看著這兩物，發呆。

祖母“紕論”看著此二件物品，也未有說話，止她明顯是認識此兩物的，但她不說，特別是那一件瓶子，她的目光落在了上面許久，最后還是什么話都無有說出來，跟著班智達上師從帳篷里面走了出去。

這兩物應都是吐蕃時期的寶物，不管是這盤子還是這瓶子，都十分的珍貴，止瓶子是堵塞住的，上面有瓶塞，陸峰將其抱起來搖晃了一番，聽到里面應是有物件，陸峰思考了一下，還是將其放在了手邊，自己走了出去，尋找班智達上師，將瓶子之中還有物的事情告知了他，班智達上師示意無有甚么意外，那便也應是他的。

“都是些古物罷了，里賣弄的東西便無論是甚么，都留給你，那亦是瓶子的一部分?！?

班智達上師說道，毫不在意，陸峰便知道，家大業大，財大氣粗是這樣的，便是里面有物，他也是送給了陸峰。

便也是陸峰這一次走出來，亦是看到整個營地之中，多出來了許多新的面孔，止這些人，并不是剩下來的三個營帳之中的上師，他們身邊，還有諸多藤箱，那這些人的來歷，便可以猜測的準確。

他們便是山上下來的馱馬，可山上山下如此情形，山上下來的馱馬，便都再無有背著東西上去，難道山上無有發現缺少了人嗎？還是說，山上，已經自顧不暇，無力他顧了？

這一回，陸峰倒是無有猜錯了，畢竟山上山下，本為一體。

山下出現了這般事情，山上更不可得好。

達朗花老爺的人已經全部撤離，家族的僧侶們擁簇著老爺的車馬，從山上直接撤走，連留在了山腹百年的人都無有搭理，止一隊車馬，全速撤離了這里，那些僧侶們便都呼喊著“驅大風咒”，“驅大雪咒”，一路開路，順著此路離開，一路之上，不斷有小型祭祀產生，留下來了諸多尸骸，神靈的氣息一直縈繞在了整座車隊之上，僧侶們的言語越發的急切，可是也無有甚么作用，他們止希望在神靈氣息消散之前，將自己的主人帶回“龍出口”去。

至于索瑪戰神的唐卡，他們有無得到，已經是未知之數，并不重要。

重要的是，山上的情形，崩了！