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第364章、法性（1 / 2）

止“法性如來(lái)”，有高有低，無(wú)管于其余的部派到了這一步是如何修行的，陸峰無(wú)有得最后四喜，大樂(lè)，但是他“法性自生”，連帶著自己修持的“不動(dòng)明王尊密咒”之中，那海底輪里頭，忽的生起來(lái)一陣佛法大解脫力出來(lái)，那“智慧火”自毛孔之中滲入，又從七竅之中流出！

‘無(wú)垢心，無(wú)垢心，這樣下去，不須得無(wú)垢心，亦能修持得出無(wú)垢心！’

修行密法，一步一階次第，那便就是為了維持安定所造出來(lái)的法子，積累到了，便蛻變?yōu)榉鹦模┤纭安粍?dòng)心”，又如“出離心”，再到了“無(wú)垢心”，但是無(wú)有這個(gè)“六階次第修行”之前，大僧侶們又是如何修行的？

便是如陸峰這樣，在三密合一之后，整個(gè)“人”的性意都收縮了起來(lái)，渾然一體，硬生生的將他現(xiàn)在最迫切的問(wèn)題解決。

那被牽扯到了“青蓮寂滅魔口”之中的“性意”，都收縮了進(jìn)來(lái)，化作了完整的“一”，那一種沉重到了極點(diǎn)的“背負(fù)山岳”的感覺(jué)亦不見(jiàn)了，他現(xiàn)在倒是可以如意的使用起來(lái)自己的“青蓮寂滅魔口”，往日種種因，今日種種果，都一一出現(xiàn)在面前。

陸峰內(nèi)外如一，此時(shí)此刻，便是感覺(jué)到了一種“圓滿(mǎn)”和舒適。

連帶著他身邊的這諸多法器，都有變化，更為明顯的則是他的“厲詭高僧”，在這些“厲詭高僧”的身上，竟然是開(kāi)始有了些許的脈輪出來(lái)。

不過(guò)這速度之緩，亦止是徐徐圖之。

不知?dú)q月，不可強(qiáng)求。

與此同時(shí)，

陸峰的感知便直接從此處鋪展了出去，便是用常人能聽(tīng)懂的話(huà)來(lái)說(shuō)，“識(shí)”鋪展出去了，十方世界，俱有天眼。

“天眼”從此處鋪展，到了外頭，甚至那原本自己看不見(jiàn)的黑暗之中，亦在陸峰的“識(shí)”之中，如觀(guān)掌紋。

這還不算，陸峰的“不動(dòng)明王咒”應(yīng)大手印的“身之大圓滿(mǎn)”，亦有了增長(zhǎng)的可能。

陸峰的“無(wú)垢”，便已經(jīng)有了些琢磨，表現(xiàn)在了陸峰的修行之上，就是陸峰的普遍金剛――諸琉璃金剛身次第，也有了眉目，開(kāi)始修行，這諸琉璃金剛身，從內(nèi)到外，內(nèi)，是臟腑和脈輪，都鍛造的如同是一塊琉璃，外，是筋膜和皮膚，都如同是湛湛發(fā)光的寶玉！

也可以這樣說(shuō)。

外表看上去越白，這次第修行就越高！

修行到了后頭，便是如以前“蓮花欽造法寺”之中的殊勝大圓滿(mǎn)法的二身幻法一般，陸峰即看自己，便可得“無(wú)垢心”，是內(nèi)外清凈如琉璃，遍得普遍金剛身，遠(yuǎn)離諸般奇惡業(yè)，普遍周身凈琉璃！

到了這般程度上，那便是“身無(wú)垢”，“心無(wú)垢”，倒是不須得再去觀(guān)看“壁畫(huà)”，去往“壇城”，就可以自己修持得“無(wú)垢心”，這就是另外一種方法。

陸峰從來(lái)無(wú)有想到過(guò)的方法――他在今日之前，是無(wú)有想過(guò)無(wú)須得廟子之中的“壁畫(huà)”，自己可以得“無(wú)垢心”，盡管其中亦有“老僧阿康”的大功德，亦須得他收納資糧，毫無(wú)疑問(wèn)，扎舉本寺的“佛理佛韻大云”，便是上好的資糧，但是不可拿取。

但是，前面自己在修行之中，六識(shí)俱開(kāi)。

故而他聽(tīng)到了兩位臺(tái)吉的言語(yǔ)，還聽(tīng)到了“大蓮花座呼圖克圖”的法性，“大蓮花座呼圖克圖”是甚么人，他可太清楚了，他的法性，落在這里，很蹊蹺。

‘菩薩叫我來(lái)，是為了這法性？’

這個(gè)時(shí)候，外面已經(jīng)天亮了，

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