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第五十五章善毒（1 / 3）

妖有妖毒，鬼有鬼毒。

鬼毒也是陰氣凝結，和鬼咒差不多，只不過其凝結方式不同。

兩者之間的差別還是很大，鬼咒是作用于魂魄，而鬼毒是作用于肉體。但是，差別很大，可很難分辨。畢竟兩者都在身體之內，不好判斷其作用的到底是魂魄還是肉體。

鬼毒其實并不常見。

相對于鬼咒，鬼毒更難修煉，而且效果并不比鬼咒好。相同陰氣凝結的鬼毒與鬼咒，鬼毒的威力要比鬼咒差上不少。除非遇到特殊情況，一般鬼魂是不會修煉鬼毒的。

鬼毒的隱蔽性并不強，甚至比鬼咒還要弱。但我在手札中曾見過一種鬼毒的記載，不但隱蔽性很好，而且威力強的有些可怕。

這種鬼毒，名叫善毒。

善毒，是善氣轉化的一種鬼毒。

善氣是一個特殊的名詞，一般很少有人知道。善氣其實屬于靈氣，是善人轉世，體內自帶的靈氣。這是佛家給出的定義，但師傅曾經批註過，這個定義貌似并不算太準確。

輪回轉世之說，佛道言之鑿鑿，仿佛是真的有這么一回事。但事實上，真的是這樣嗎？誰也沒有親眼見到過，就連師傅這種高人都無法確定。

再者說，佛語有云，十世善人，即可成佛。也就是說，如果一個人轉世十次，每一世都是善人，就能成佛。這樣的的說法，其實也沒有任何的根據。最大的漏洞，就是佛的存在性。

有很多佛術道法，都是借用著什么真佛之力、上仙之氣這類東西。但沒有一個人，沒有一部古典，能夠證明仙佛是存在的。至今出現過的得道高人，也沒有一個成仙成佛，都是隨著歲月，消逝在時間的長河中。

當然，沒見過，也不代表真的不存在。或許真的有仙佛存在，只是沒有在我們凡界露面罷了。

同樣，善人與轉世的存在，不能確定，也不能否認。但如此定義善氣，有些不嚴謹。于是，師傅就給出了一個更為確切的定義：善氣，指的是一些人自出生就攜帶的特殊靈氣。

善氣可是一個好東西。有善氣的人，都會有大氣運。不過，有大氣運，不代表一生無劫無難。而一旦這些人沒有度過劫難，并且成為陰邪之物，善氣就會轉化為陰氣，形成善毒。

善毒在記載中，只出現過兩次。

第一次，出自道門九真派。

九真派創(chuàng)建于宋末，昌盛于明朝，曾經差點擠進一流道門。但在清朝之時，就沒落而亡。九真派之所以會有這個下場，與青平道長有很大關系。

青平道長，幼年就展現出極高的天賦，得到九真派的重點培養(yǎng)。青年之時，他便在昆山論道中脫穎而出，聲名大噪。不到三十歲，他就繼承九真派門主之位。他的一生，本來是傳奇輝煌的一生，但他千不該，萬不該，做錯了兩件事。

第一件事，就是目中無人。

在昆山論道，他居于首位，便是自傲自得，譏諷各大門派的青年才俊。之后成為門主，他更加肆無忌憚，囂張跋扈，盛勢凌人，以致他死后，九真派被很多門派針對，迅速衰亡。

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