第24章秘境規(guī)劃

第二天按時(shí)醒來(lái)，完成日常功課后，就又開(kāi)始研究秘境。

目前對(duì)秘境的所有發(fā)現(xiàn)有：

1、可生成最為珍貴的玉髓液，可惜一年只有一滴；

2、能自動(dòng)吸收能量維持秘境運(yùn)轉(zhuǎn)并逸散一部分靈氣，但好像有個(gè)平衡機(jī)制，靈氣到了一定量就不再增加；

3、能自動(dòng)排除廢氣，保證秘境的空氣清新；

發(fā)現(xiàn)的越多，也越是疑惑，怎么道家修煉的秘境一切設(shè)置都像是科技文明，只不過(guò)比我們能夠理解的科技文明更加高級(jí)，更貼近自然，或者說(shuō)是世界的本質(zhì)。難道我們老祖宗過(guò)去建立完善的修煉體系是一種更為高級(jí)的文明。

如果和自己的猜想一致，那么就可以理解這個(gè)世界上那些大科學(xué)家為什么研究到最后反而去研究神學(xué)了。西方的文明發(fā)展是基于統(tǒng)計(jì)學(xué)，認(rèn)為科學(xué)是一個(gè)建立在可檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式、組織等進(jìn)行預(yù)測(cè)的有序的知識(shí)系統(tǒng)，是已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)。其對(duì)象是客觀現(xiàn)象，內(nèi)容是形式化的科學(xué)理論，形式是語(yǔ)言，包括自然語(yǔ)言與數(shù)學(xué)語(yǔ)言。

說(shuō)白了就是能夠被不同的人重復(fù)復(fù)現(xiàn)并符合規(guī)律。其實(shí)整個(gè)科學(xué)的發(fā)展史就是一個(gè)否定之前科學(xué)的歷史，但是他們把這叫做設(shè)定條件改變后新的科學(xué)，如果在過(guò)去的設(shè)定里，之前的科學(xué)仍然適用。

而我們老祖宗走的是另外一條路，一開(kāi)始就從意識(shí)出發(fā)，從世界本源說(shuō)起，像什么太極、兩儀、三才、遁去的一，一即無(wú)，無(wú)則生一，一生二、二生三、三生萬(wàn)物等等。

本土化的佛教核心就是“空即是色，色既是空”，本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，你認(rèn)為存在的其實(shí)不存在，你認(rèn)為不存在其實(shí)存在，世界萬(wàn)物是否存在，不被你的意識(shí)左右。伱如果堅(jiān)持那就是著相了。

西方宇宙起源說(shuō)，從一個(gè)極大能量點(diǎn)，發(fā)生了爆炸，然后有無(wú)限的能量開(kāi)始擴(kuò)張，慢慢出現(xiàn)了星云、星球，并已經(jīng)用“科學(xué)”證實(shí)，我們所處的宇宙還在擴(kuò)張。看看，他們還是想用“科學(xué)”來(lái)定義宇宙。現(xiàn)在公認(rèn)的事實(shí)，萬(wàn)有引力不足以讓宇宙內(nèi)的星球互不脫離，所以就猜想有暗物質(zhì)，意思是暗物質(zhì)填充了整個(gè)宇宙。

李國(guó)成疑惑引發(fā)的思維發(fā)散，也許真的靠近了世界的真相，念力無(wú)形中變得更加凝實(shí)，具體功效等待李國(guó)成后續(xù)發(fā)現(xiàn)。

悠忽間李國(guó)成清醒過(guò)來(lái)，為自己的時(shí)不時(shí)的發(fā)呆而自嘲。你自嘲個(gè)得兒，你知不道這樣的說(shuō)辭會(huì)氣死多少道家修士嗎！這可是別人求之不得的頓悟。

也許不知才是符合道家的本質(zhì)，知反而落得下乘，被過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)所束縛。也許每一個(gè)人的道都不同。

李國(guó)成看著秘境，慢慢有了思路，當(dāng)前需要隔離出三個(gè)空間，一是修煉用的空間；二是將來(lái)的實(shí)驗(yàn)室，現(xiàn)在可以用作廚房；三是庫(kù)房，用于存放以后收集的物資。

一些日常的物品還是放到修煉室，比如錢(qián)和一些票據(jù)。工具和常用食材就全部放到實(shí)驗(yàn)室，長(zhǎng)期存儲(chǔ)的物品放到庫(kù)房。嘿嘿，為自己的創(chuàng)意點(diǎn)贊。he-tui。

想著自己的構(gòu)思，老規(guī)矩，用木頭架子當(dāng)三個(gè)空間的隔斷，既可以擺放物品，又起到了隔離空間的作用。看來(lái)又需要重新購(gòu)買(mǎi)或制造木頭架子，這次用的量大，不方便外人參與，不然如何解釋去處，終究是個(gè)隱患。

學(xué)習(xí)老前輩，自己動(dòng)手，豐衣足食。以自己的雕刻技能和對(duì)老祖宗卯榫結(jié)構(gòu)的了解，一切皆有可能。