一邊有人這樣問(wèn)道，臉上全是殷勤。

“沒(méi)有流派，大家也知道我是翰林，在皇室中瀏覽道藏典籍無(wú)數(shù)，在那里面我發(fā)現(xiàn)一些自古以來(lái)流傳的兵書(shū)圖譜，將他們歸納總結(jié)之后，就有了你們現(xiàn)在所學(xué)的東西。”

“歸納總結(jié)？”

門(mén)衛(wèi)傳來(lái)了平陽(yáng)公主的聲音，她柔聲的問(wèn)道。

“是劍法嗎？”

“不，是一部武學(xué)典籍，我將其命名為三分真經(jīng)。”

這時(shí)候，那些士兵們七嘴八舌說(shuō)起了周歡的淵博，這幾天周歡不但展現(xiàn)了劍法，還有槍術(shù)、刀法，甚至還有一些冷門(mén)的技巧。

“三分真經(jīng)？代表著天下武功三分其一還是十成占了三分？”

說(shuō)話(huà)的是平陽(yáng)公主身邊的那名道人，精神抖擻的他是南方天師教的一位祭酒，而且劍法超群——可惜這個(gè)時(shí)代并沒(méi)有周歡想象中的武功秘籍，至于說(shuō)九陰真經(jīng)、九陽(yáng)神功等東西也沒(méi)有，就像是古中國(guó)的時(shí)代，真刀真槍的肉搏。

“孫道長(zhǎng)說(shuō)錯(cuò)了，三分真經(jīng)是因?yàn)榉殖缮现邢氯齼?cè)，我在這本真經(jīng)中匯集了一些我所整理的武功心得，上冊(cè)為技巧類(lèi)，就是各種劍法、槍術(shù)、拳譜等，只是前人心得，不值一提的。”

“那么中冊(cè)呢？”

“一些真氣呼吸法，人的肉體很脆弱，再怎么練習(xí)打磨，都有極限，而呼吸法就是突破極限的一種嘗試。”

周歡的話(huà)說(shuō)完，張道長(zhǎng)的臉色已經(jīng)變得非常的嚴(yán)肅了，他深深的朝著周歡行禮并說(shuō)道：“周翰林大才，請(qǐng)賜教。”

“談不上賜教不賜教的，只是個(gè)人有點(diǎn)心得體會(huì)而已。張真人也不用客氣，等此間事情了解，我和張真人多談一談。”

張真人是自愿前往北地的道人，對(duì)這個(gè)人周歡很佩服，他有點(diǎn)類(lèi)似丘處機(jī)，更多的是秉持慈悲之心，希望能讓胡人少造一點(diǎn)殺孽(關(guān)于歷史上真實(shí)的丘處機(jī)，大家可以看看一些科普)。

“貧僧對(duì)于格斗術(shù)也有一定的心得，不知可否參與其中。”

說(shuō)話(huà)的是另一位僧人，他的話(huà)讓周歡點(diǎn)點(diǎn)頭。

這個(gè)時(shí)代和尚出門(mén)也會(huì)帶著禪杖戒刀，格斗能力很強(qiáng)，這個(gè)大和尚更是格斗高手，周歡估計(jì)自己都不一定能打過(guò)這個(gè)大和尚。

在場(chǎng)的人沒(méi)有人問(wèn)三分真經(jīng)的下冊(cè)講述的是什么，雖然周歡也沒(méi)有想過(guò)三分真經(jīng)到底寫(xiě)不寫(xiě)，而他之所以放出這個(gè)噱頭，目的就是讓自己顯得更加的神妙莫測(cè)。

天之道，損不足而補(bǔ)有余，在黑非洲時(shí)候周歡見(jiàn)識(shí)過(guò)該如何裝神弄鬼，或者說(shuō)如何在微薄上裝神弄鬼，能夠讓一個(gè)人迅速的擁有許多的粉絲。

平陽(yáng)公主就這樣看著周歡，看著他臉上的那一抹自信。

唯有才華不負(fù)人，也許講的就是這樣的人吧。

“三分真經(jīng)？”

當(dāng)平陽(yáng)公主等人回到了住處的時(shí)候，整個(gè)人依舊在思考著周歡所說(shuō)的四個(gè)字。

這個(gè)時(shí)代，識(shí)字的人很少，敢于著書(shū)立傳的人本身就不多，而敢在書(shū)上加上真經(jīng)的字眼的更是極少，這是連當(dāng)今宰相或者大儒都不敢做的事情，而周歡居然敢這樣做！

“張真人，你看周翰林……”

“請(qǐng)公主以后尊稱(chēng)周翰林為周先生，他的大才足夠此稱(chēng)呼。”

眨了眨眼睛，平陽(yáng)公主點(diǎn)點(diǎn)頭，等著張真人的解釋。

“將簡(jiǎn)單的東西說(shuō)的復(fù)雜很容易，我朝許許多多的武功大家祖?zhèn)鞯钠呤健⑷返龋鋵?shí)歸根到底不過(guò)是來(lái)來(lái)往往的十來(lái)下，最后擴(kuò)充到許多的套路。周先生所講述的一些東西，在一些世家里面是傳家寶，而且非常的簡(jiǎn)單，幾下就能講完，這才是真正的厲害。”