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第277章 319：改靈根嘗試！陳掌門(mén)上任干的大（1 / 3）

‘靈根奪成仙，無(wú)材難熔煉，不敢對(duì)人言，獨(dú)自糊算盤(pán)。

訪外護(hù)未遇高賢，把天機(jī)牢抱幾年。多試驗(yàn)，妙更玄，憑慧劍，采靈泉’

這是陰泉鬼君的玉簡(jiǎn)中記載的一段有關(guān)《融靈奪基術(shù)》的描繪。

此術(shù)也不是吹的無(wú)孔之笛，彈的無(wú)弦之弦。

而是需要在擁有靈根者的身上方可施行。

哪怕是最差的劣等靈根，亦有機(jī)緣，否則也是巧婦難為無(wú)米之炊。

故而，在數(shù)日之前，陳登鳴還曾誕生過(guò)憑借此術(shù)，為陳敬和陳依然兩個(gè)孩子造出靈根的念頭，但于一番研究后，他還是無(wú)奈接受了現(xiàn)實(shí)。

這修仙界，似真的就沒(méi)有給無(wú)靈根的凡人任何一條出路，殘酷得令人心寒。

然而仔細(xì)去琢磨，這似乎又是再正常不過(guò)的一件事。

世上任何事都是從無(wú)到有的那一步最為艱難。

一旦有了之后，往后的任何優(yōu)化，都是在有的那一步基礎(chǔ)上不斷添加。

就好似人類(lèi)有了一點(diǎn)火星后，就能點(diǎn)燃熊熊大火，締造文明。

而在沒(méi)有這一點(diǎn)火星之前，人類(lèi)甚至連什么是‘火’的概念都沒(méi)有，又如何去創(chuàng)造火。

這就是從無(wú)至有的過(guò)程，千難萬(wàn)難。

擁有靈根的修仙者，往往執(zhí)著思考的，是如何去優(yōu)化自身已有的靈根。

由此誕生一些諸如《損命拔苗術(shù)》或是《融靈奪基術(shù)》的術(shù)法，雖是極其罕見(jiàn)，卻也并非沒(méi)有可能。

但有靈根的修仙者，卻九成九不會(huì)去思考如何將一個(gè)無(wú)靈根的凡人，創(chuàng)造出靈根，這完全是吃力不討好，也絕難從無(wú)到有的辦到。

陳登鳴也算是對(duì)靈根研究頗深的修士。

他自然也清楚這種過(guò)程的艱難。

甚至他也深知，自己無(wú)法在這種方面深入研究。

因?yàn)榈策@類(lèi)涉及改變一個(gè)人潛力的實(shí)驗(yàn)，無(wú)論是前期還是后期，都必須牽扯到大量的凡人與修士，可能需要不少凡人的性命去填充。

曾經(jīng)《損命拔苗術(shù)》被百損魔道研究出的過(guò)程中，就葬送了不少修士的性命。

陳登鳴無(wú)論是昔日在江湖中行事，還是踏入江湖界，都始終恪守本心。

身為一個(gè)穿越者，他之所以并未在江湖以及修仙界中逐步變強(qiáng)后迷失自我，月牙沖天，便是因他不忘初心。

自覺(jué)難以在這種道路上堅(jiān)定前行。

這也勢(shì)必分散他修煉的大部分精力，還未必就能成功。

故此有些事，終究也只能在心底成為遺憾，留待日后的機(jī)緣。

不過(guò)撿人現(xiàn)成的成果，摘摘桃子，這還是可行的。

在武仙分身施展《融靈奪基術(shù)》相助下。

被挑選出的香火信眾‘隋敬實(shí)’，融靈進(jìn)行得很成功。

這個(gè)過(guò)程中亦有痛苦。

例如在陳登鳴出手將對(duì)方的下品水靈根融靈后改為金靈根時(shí)，此人便痛苦嘶嚎了小半日。

直到小半日后完成融靈，這位香火信眾已是成功融合吸收了成品金靈根。

其下品水靈根，也由此變?yōu)榱酥衅方痨`根，身上的氣息似也發(fā)生了微妙的變化。

這首次嘗試的成功，陳登鳴尚沒(méi)有感到太過(guò)振奮。

諸多香火信眾見(jiàn)證了‘隋敬實(shí)’的靈根變化，卻是歡呼雀躍，頂禮膜拜，視作為仙跡。

惟有陳登鳴清楚，這看似輕易的過(guò)程，所消耗的卻是何等珍貴的資源，乃是由至少一千一百條修士的命換取到的資源。

在陰泉鬼君所留的玉簡(jiǎn)中記載。

兩顆成品靈根，一個(gè)乃是上品水靈根，一個(gè)則是中品金靈根。

每一個(gè)成品靈根所需的制造材料，首先需要一種陰泉之下名為無(wú)根果的珍惜靈材。

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