第34章世界觀與方法論，理解者與絕對(duì)能力者（1 / 2）

第34章世界觀與方法論，理解者與絕對(duì)能力者

一般來說，三級(jí)異能者都會(huì)選擇這三者觀點(diǎn)中的一個(gè)來作為自己的‘世界觀’，以此為基石來理解自己的能力，來理解自己，從而讓自己的能力發(fā)生蛻變，以此來升級(jí)為四級(jí)異能者。

所以四級(jí)及以上的能力者又被稱為‘理解者’。

在聯(lián)邦的分級(jí)之中，一到三級(jí)異能的人就是‘能力者’，四到六級(jí)異能的人被稱為‘理解者’。

目前聯(lián)邦之中最強(qiáng)的超能力者便是六級(jí)的理解者。

只不過，聯(lián)邦之中對(duì)于七級(jí)的能力者也有所設(shè)想，他們認(rèn)為在完全理解了這個(gè)世界一切的六級(jí)能力者之上還有著更高的七級(jí)，只不過截止到他穿越回來，七級(jí)能力者都還沒有出現(xiàn)過。

人類歷史上最強(qiáng)的能力者就是擁有共享能力的李瀚文，或者說是他同時(shí)代的那批超能力者都是‘最強(qiáng)’，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都有著高度發(fā)達(dá)的計(jì)算力，能源與幾乎無數(shù)種超能力。

只不過當(dāng)時(shí)的李瀚文也沒有突破成為七級(jí)能力者。

在聯(lián)邦對(duì)七級(jí)能力者的推測(cè)資料中是這樣寫的——

‘一種神是彼岸的絕對(duì)者——自足、超越時(shí)間、日常的人類思想和經(jīng)驗(yàn)范疇無法把握，無需較低的世界來補(bǔ)充或提升祂自身永恒自足的完美性’

所以，七級(jí)能力者被稱為‘絕對(duì)者’，也可以說是絕對(duì)能力者，是神一般的存在。

當(dāng)然了，七級(jí)能力者是否真的存在誰也不敢確定，這只能作為一種美好的幻想，讓達(dá)到了頂峰的六級(jí)能力者仍然有攀登的動(dòng)力。

源一也很有動(dòng)力，但他首先要做的事情就是先跨越第一道門檻，成為理解者。

所以，他正在思考該用哪種理論來作為自己接下來能力的基礎(chǔ)。

那三種世界觀，理論上來說是不分優(yōu)劣的，只是純粹看個(gè)人的選擇與喜好。

他當(dāng)初是‘泛神論’的支持者，來到這個(gè)時(shí)代之后又覺得‘二元論’的說法很正確，但在同時(shí)，他又感覺在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代中‘神圣論’才是正解。

因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代的能力，不就是因?yàn)橐粋€(gè)‘神’的饋贈(zèng)嗎？

是源一開發(fā)了他們的能力，源一就是那個(gè)神！

他之前支持泛神論是因?yàn)閷⒆约寒?dāng)成神很爽，不支持神圣論是因?yàn)樗幌胱屢粋€(gè)虛無縹緲的神成為自己的信仰，但現(xiàn)在不同了，他現(xiàn)在自己就是神圣論之中的神！

這更符合他最初的想法了。

所以理論上來說，泛神論、二元論和神圣論他都覺得挺好的，他都想選。

這在聯(lián)邦歷史之中應(yīng)該是史無前例的，三種思想完全是互相矛盾的，怎么可能都選作為自己世界觀的基礎(chǔ)呢？

但這種不可能在此刻化作了可能，因?yàn)楝F(xiàn)在源一的處境真的能將三種理論統(tǒng)一起來。

他來自于神圣、光明、美好的未來世界，來到如今的過去作為神賦予了這個(gè)時(shí)代的人們能力，而這個(gè)世界上的所有人都有資質(zhì)被自己賦予能力，被賦予能力的人都是他的一部分，都和他有著密不可分的聯(lián)系！

二元論、神圣論與泛神論三種思想在此刻達(dá)成了統(tǒng)一，源一在這一瞬間都感覺到自己的心在跳動(dòng)，然后大腦一下子變得空白。

過了一段時(shí)間之后，他才恢復(fù)意識(shí)。

他知道，自己的思想是有可能成功的。

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第34章 世界觀與方法論，理解者與絕對(duì)能力者（1 / 2）