帝王之術(shù)

帝王之術(shù)

在中國(guó)古代的封建社會(huì)，皇帝在一個(gè)王朝的穩(wěn)定和發(fā)展過程中起著至關(guān)重要的作用。皇帝本人為了保證家族榮耀的延續(xù)和維護(hù)封建王朝的統(tǒng)治，都需要一種特殊的方法來(lái)中和王朝下的各種勢(shì)力，由此產(chǎn)生了“帝王之術(shù)”。

“帝王之術(shù)”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是治國(guó)之道、帝王學(xué)、統(tǒng)御天下之術(shù)三者糅合并用，以達(dá)到皇帝利用這種謀術(shù)來(lái)鞏固自己的統(tǒng)治地位，使皇權(quán)能安穩(wěn)地延續(xù)下去，其范圍涵蓋十分廣泛。在現(xiàn)代人看來(lái)，這可能是屬于哲學(xué)范疇的“人君南面術(shù)”。

“帝王之術(shù)”到底有多玄乎？

1、治國(guó)之道

“帝王之術(shù)”在各種學(xué)術(shù)學(xué)問中或輕或重、或多或少都有所涉及。各個(gè)朝代都有各自的理論思想與治國(guó)之道。但總的來(lái)說(shuō)，治國(guó)之道就是權(quán)謀學(xué)、運(yùn)籌學(xué)、管理學(xué)、縱橫術(shù)等多種學(xué)術(shù)綜合運(yùn)用。皇帝依據(jù)整體的社會(huì)規(guī)則，制定符合朝代要求的選官原則，以此來(lái)立國(guó)立法立德。

中國(guó)古代以儒家思想為基本綱領(lǐng)，但各個(gè)朝代在實(shí)際操作時(shí)又有所偏重，其內(nèi)部性質(zhì)會(huì)發(fā)生一定的轉(zhuǎn)變。如漢初采用黃老之學(xué)，休養(yǎng)生息；但漢武帝時(shí)則獨(dú)尊儒術(shù)，以德選官。

還有歷代統(tǒng)治者常用的法家，“法、術(shù)、勢(shì)”是法家集大成者韓非子在總結(jié)前人的思想的基礎(chǔ)上所認(rèn)為的“帝王之術(shù)”。“法”是一國(guó)政治之基本法律；“術(shù)”是帝王統(tǒng)治的手段與策略；“勢(shì)”是一國(guó)之主的權(quán)威與尊嚴(yán)。這三者以鞏固統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)相輔相成，有機(jī)地形成了一套嚴(yán)密的政治理論體系。

2、帝王學(xué)

《反經(jīng)·大體》中：“臣以能行為能，君以能賞罰為能。”

所以說(shuō)，對(duì)于古代的帝王，明賞罰才是最重要的。真正的帝王，“功則賞，過則罰”，有一套自己的賞罰規(guī)矩秩序，往往會(huì)用獎(jiǎng)賞與懲罰使將領(lǐng)或謀士忠心耿耿地為他所用。

除了賞罰，制衡也是至關(guān)重要的。任何一位想要坐穩(wěn)江山的皇帝，都把“坐山觀虎斗”“坐收漁翁之利”的方法使用地爐火純青。制衡是我國(guó)古代皇帝用來(lái)鞏固皇權(quán)與推動(dòng)政治體系的發(fā)展的最常用的政治手段之一。

將相們大多在皇帝面前勢(shì)如水火，在紛爭(zhēng)中整合自己家族的內(nèi)部關(guān)系，以求變得更加強(qiáng)大更有利于自己的生存。而皇帝則會(huì)扮演一個(gè)中間人的角色，調(diào)和兩家的矛盾，以求勢(shì)力達(dá)到一個(gè)均衡點(diǎn)。如唐朝的兩相四將，就是皇帝最高明的分衡、分權(quán)。

臣子間的針鋒相對(duì)或韜光養(yǎng)晦都是在促進(jìn)制衡之術(shù)的發(fā)展與政體的完善。而當(dāng)臣子們逾越了自己的本分，使皇權(quán)受到威脅，皇帝就會(huì)在暗中扶植新的勢(shì)力。

皇帝往往會(huì)用制衡之法，去除掉那些不為己用的勢(shì)力，設(shè)法維系黨爭(zhēng)之間的勢(shì)力的同時(shí)又能降低黨爭(zhēng)的消耗，達(dá)到無(wú)法讓一派或一黨獨(dú)掌朝政，又能鞏固或壯大皇權(quán)的目的。

當(dāng)兩個(gè)或多個(gè)派別交鋒時(shí)，收益最大的還是皇帝，鞏固的還是皇權(quán)。

3、統(tǒng)御天下之術(shù)

統(tǒng)御天下之術(shù)其實(shí)就是善于發(fā)現(xiàn)和利用人才。

歷朝歷代中，每個(gè)開國(guó)皇帝都是懂得在這種特殊的情況下運(yùn)用人才的。這也反映了帝王之術(shù)的根本就是用人之道。

《人物志》中：“臣以自任為能，君以能用人為能。”

“臣以能言為能，君以能聽為能。”

這幾句話全面而深刻地總結(jié)出帝王識(shí)人鑒人、量人用人以及君臣之間的關(guān)系，是古代皇帝必須要具備的一種思維，是一個(gè)統(tǒng)治者對(duì)于國(guó)家機(jī)構(gòu)參與者的一種了解與剖析。

帝王與臣子