這地方她也是第一次來(lái)，能夠感受到地府之中各種怨氣，對(duì)此她并沒(méi)有露出厭惡的神情，這些外物根本無(wú)法影響到她的劍心，尤其是上次同伏羲大神一戰(zhàn)之后，無(wú)當(dāng)圣母幾乎已經(jīng)摸到了準(zhǔn)圣的邊緣，突破只在一念之間。

但她認(rèn)為自己的劍道還不完善，感悟到的天地大道越多，才越知道自己的渺小。

無(wú)當(dāng)圣母便是這樣，隨著自己的劍道修為越強(qiáng)，她便越是能夠感受到天地在無(wú)形之間帶給自己的壓迫力，若是過(guò)分的將心神放在這上面，便會(huì)被這一股力量壓制得難以喘息。

準(zhǔn)圣，說(shuō)起來(lái)好聽(tīng)，其實(shí)也并沒(méi)有超脫大羅金仙的范疇，只是能夠在一定程度上率體驗(yàn)一下圣人的威能。

準(zhǔn)圣也就是只有洪荒之中才有的特殊產(chǎn)物，在混沌之中大羅之上，便是混元。

冥界的死氣，以及魔界的魔氣，皆是自己劍道之中所欠缺的，既然要以劍道演化天地之道，這些自然也不能放過(guò)。

感受著著一股冥界的獨(dú)有的氣息，無(wú)當(dāng)圣母心說(shuō)：此番自己孤身一人入冥界，應(yīng)當(dāng)就是師尊有意成全了。

“無(wú)當(dāng)師姐。”

張揚(yáng)與無(wú)當(dāng)師姐的關(guān)系還算不錯(cuò)，當(dāng)年無(wú)當(dāng)師姐化身黎山老母的時(shí)候，自己可沒(méi)少上門(mén)討教，可以說(shuō)自己的這一身實(shí)力能夠飛速提升，離不開(kāi)這位師姐的指導(dǎo)。

與無(wú)當(dāng)師姐第一次見(jiàn)面的時(shí)候，她似乎并沒(méi)有把自己當(dāng)回事兒，在這位師姐眼中，當(dāng)時(shí)的自己甚至還不如手中提著的昊天劍。

不過(guò)現(xiàn)在情況就不一樣。

“帝君。”無(wú)當(dāng)圣母已經(jīng)把天庭的這位太子，當(dāng)成是平輩人物來(lái)對(duì)待了，并且還少見(jiàn)得直接稱呼對(duì)方的職務(wù)。

雖然只是平平淡淡的兩個(gè)字，從無(wú)當(dāng)師姐的口中講出來(lái)也不帶絲毫別樣的感情，就好似尋常稱呼名字一樣，可這一瞬間還是讓張揚(yáng)稍稍生出了許些受寵若驚之意。

因?yàn)樵跓o(wú)當(dāng)師姐手下屢戰(zhàn)屢敗，且屢敗屢戰(zhàn)的緣故，張揚(yáng)始終是憋著一股勁兒的。

“師姐使不得，還是如同往常一般，稱呼吾的名字即可。”

谷/span“禮不可廢。”無(wú)當(dāng)圣母簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單四個(gè)字，把張揚(yáng)話的堵了回去，這些日子無(wú)當(dāng)圣母時(shí)不時(shí)通過(guò)千機(jī)玉符，向金靈圣母討教一些關(guān)于闡教的修行之道。

之前在驪山同玉鼎與黃龍切磋的時(shí)候，便已經(jīng)感受到了玉清道法的奧妙之處，同樣是圣人大道，絕對(duì)有自己能夠?qū)W習(xí)的地方。

好在三清是一家，上清門(mén)下去學(xué)習(xí)玉清道法，雖然說(shuō)出去不好聽(tīng)，但并不是不可以。

就好比玄門(mén)首徒玄都大法師，便是集合了三清之所長(zhǎng)，當(dāng)年三清門(mén)下只有這一個(gè)弟子，自然是他們?nèi)齻€(gè)上手一起教，這也是為什么玄都大法師在三教玄門(mén)之中，乃是公認(rèn)的二代第一的緣故。

玉清元始天尊所厭惡的截教弟子，絕非是三大親傳亦或是如趙公明與云霄這般天賦卓絕的外門(mén)弟子...他恨不得通天教主門(mén)下這些重要弟子，全都來(lái)學(xué)習(xí)他的玉清道法。

只要他們敢來(lái)學(xué)，元始天尊就敢教。

同樣，通天教主也是一樣。

但這種事情自然不會(huì)擺在臺(tái)面上來(lái)說(shuō)，這也就導(dǎo)致了集三家所長(zhǎng)的也就只有一個(gè)玄都大法師...哦，現(xiàn)在還有一個(gè)天庭的圣道太子，只不過(guò)他并沒(méi)有學(xué)到三教精髓，跟著老君學(xué)丹道，被元始天尊強(qiáng)行灌輸了中庸與統(tǒng)御之道，在截教花里胡哨學(xué)到的就更多了，但最主要的還是感受截教“截取一線生機(jī)”的教義，因?yàn)檫@根他的狀況差不多，在很大程度上還是能夠感同身受的。

可惜了，昊天大帝要親自教導(dǎo)自己的兒子，沒(méi)一開(kāi)始就把他送到截教之中進(jìn)修，否則高低也是個(gè)親傳弟子。

禮。

其實(shí)是玉清道法之中一個(gè)重要組成部分，雖然同截教的教義有些沖突之處，但勵(lì)志要將劍道推行到極致的無(wú)當(dāng)圣母，已經(jīng)基本上拋卻了這些“狹隘”的門(mén)戶之見(jiàn)。

通天教主第一次見(jiàn)到無(wú)當(dāng)圣母在修行玉清道法的時(shí)候，還是非常驚訝的，詢問(wèn)之下，卻也聽(tīng)到了這個(gè)弟子的內(nèi)心所想：“師尊常說(shuō)有教無(wú)類(lèi)，吾等修行者，自當(dāng)海乃百川，取其精華去其糟粕，如何辨別其中精華與糟粕？別人說(shuō)了不算，只有自己感受到的，真正適合自己的，才是精華。”

不愛(ài)說(shuō)話的無(wú)當(dāng)忽然開(kāi)始將大道理了，這是一個(gè)大進(jìn)步。

也正是因?yàn)槿绱耍ㄌ旖讨髦罒o(wú)當(dāng)?shù)木辰纾辛艘粋€(gè)大大的提升。

交流修行心得這種事情，在洪荒的修行屆很常見(jiàn)，俗稱論道。