民生社的迅速發(fā)展是李易始料未及的。品書(shū)網(wǎng)（.）

遼東千萬(wàn)百姓以移民為主，這些人都感恩李易，民生社有最好的群眾基礎(chǔ)。再有凌云的運(yùn)作，民生社軍民兩條腿走路，在遼東已經(jīng)有成員超過(guò)10萬(wàn)人。只是民生社宗旨有了改變，如今民生社核心宗旨早不是李易規(guī)定的解民倒懸，而是變成了忠于李易。而后是忠于李易思想。

依此發(fā)展下去，很可能又會(huì)出現(xiàn)個(gè)人崇拜問(wèn)題。會(huì)出現(xiàn)李易說(shuō)的是對(duì)的，李易說(shuō)的話(huà)一句頂一萬(wàn)句。

如果李易知道這些苗頭，完全可以改變進(jìn)程。畢竟在后世出現(xiàn)過(guò)這樣現(xiàn)象。可惜沒(méi)人和李易說(shuō)這些苗頭。李易深陷其，算發(fā)現(xiàn)了這樣苗頭，也只以為是這些人的真情流露，想不到其他。

李易認(rèn)為他的工作核心是救民水火。完成這個(gè)工作，只需要抓住軍隊(duì)，抓住科技，有這兩條腿走路足夠。

民生社是當(dāng)初他胡亂模仿后世搞出來(lái)的，可惜他的一幫師弟都是武僧，心思簡(jiǎn)單，根本玩不轉(zhuǎn)這個(gè)。李易自己逐漸的也灰了心，知道自己不是搞社團(tuán)的料，后來(lái)把這攤事丟給凌云，也不再關(guān)注。

哪知道凌云世代玩社團(tuán)，經(jīng)驗(yàn)豐富。立刻抓住了民生社的根本問(wèn)題：那是人無(wú)頭不走，鳥(niǎo)無(wú)頭不飛。把李易推出去做號(hào)召，何愁大事不成？

事實(shí)果然如此。

自從凌云把民生社魁首李易一步步推向神壇，加入民生社也成了考驗(yàn)一個(gè)人是否忠誠(chéng)于開(kāi)荒團(tuán)的最高標(biāo)準(zhǔn)。民生社也由主動(dòng)發(fā)展成員，變成篩選成員了。明眼人都知道，以后是開(kāi)荒團(tuán)的天下，你不是民生社成員，根本沒(méi)了進(jìn)機(jī)會(huì)。這個(gè)時(shí)候不積極，是思想有問(wèn)題。

等到后來(lái)那些有號(hào)召力的大儒，把李易和先賢至圣并列，把李易思想經(jīng)過(guò)發(fā)揮整理，成為一門(mén)課程帶入課堂，從而推向世界的時(shí)候，李易才發(fā)現(xiàn)民生社在打他的牌，可是積重難返，已經(jīng)改變不了大局了。

李易處心積慮想著用什么形式什么國(guó)體統(tǒng)治龐大的疆土和億萬(wàn)百姓。最終卻發(fā)現(xiàn)真正能抓住人心的，還是宗教崇拜。

其實(shí)李易見(jiàn)多識(shí)廣，應(yīng)該明白這里的關(guān)竅。可是他后世的底層社會(huì)地位，根本想不明白跨越時(shí)間空間的耶穌、如來(lái)、孔子這些人和他有什么關(guān)系。如果他能仔細(xì)想想，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些人的特殊價(jià)值。如孔子，蒙古人進(jìn)了原，不是一樣尊崇孔子？日本人侵略國(guó)，不是還要拜孔廟？再看看西方國(guó)家，政體再是變換，不變的是耶穌。

李易最終走神壇，不是某個(gè)人推動(dòng)，而是從下至，無(wú)數(shù)人推動(dòng)的結(jié)果。他無(wú)論如何想不到，五百年后，美洲的一個(gè)華聯(lián)邦加盟國(guó)總統(tǒng)，會(huì)被法庭宣布背叛李易思想，判處剝奪政治權(quán)利入獄。而在這個(gè)總統(tǒng)被判刑之前的幾百年間，以這一罪名撤職或者入獄的總統(tǒng)已經(jīng)超過(guò)百人，各級(jí)官員更是不知道有多少。

那時(shí)李易思想早成為普世教材。超過(guò)這個(gè)星球一半以的人口，都要從小學(xué)起。每一個(gè)官員履職，必須手捧李易選集宣誓忠于李易思想，這更是李易也夢(mèng)想不到的事情。

李易一生嚴(yán)格控制宗教，但是他不知道，他自己成了宗教偶像，代替其他宗教的思潮，正呼嘯而來(lái)。

李易提出的讓窮人有飯吃、有尊嚴(yán)，不是簡(jiǎn)單的均貧富。歷史早已經(jīng)證明：所謂的“均貧富”只是簡(jiǎn)單的收割富人，只會(huì)造成社會(huì)動(dòng)蕩退步。只有各讓一步，每個(gè)人心懷仁義，不欺凌弱小良善，才能帶動(dòng)社會(huì)整體進(jìn)步。在仁義禮智信基礎(chǔ)發(fā)展出來(lái)的民生社思想，更易為這個(gè)時(shí)代的人們接受。

今天跪地的這些百姓，正是一個(gè)時(shí)代的縮影，一個(gè)新宗教誕生的預(yù)兆，李易身處其，根本沒(méi)有覺(jué)察。

他扶起張大富，讓大家都起來(lái)，對(duì)大家道：“大家以后有什么困難找政府，找軍隊(duì)，找我李易。現(xiàn)在咱們努力的目標(biāo)是要吃飽，以后努力的目標(biāo)是要吃好。張哥去年過(guò)年殺了年豬有肉吃，這還不行，總有一天，大家會(huì)天天有肉吃！”

張強(qiáng)也附和道：“那時(shí)世窮苦人都天天有肉吃，天下太平，再?zèng)]有戰(zhàn)爭(zhēng)，再?zèng)]有苦難了。大家也都過(guò)好日子了。”

李易策馬路的時(shí)候，心底還回想著張強(qiáng)的話(huà)：世窮苦人都天天有肉吃，天下太平，再?zèng)]有戰(zhàn)爭(zhēng)，再?zèng)]有苦難了。

這個(gè)貧苦的時(shí)代，人們的見(jiàn)識(shí)少無(wú)可厚非。

后世挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的，有幾個(gè)是因?yàn)闆](méi)有肉吃呢？?jī)蓚€(gè)國(guó)家都很富裕，國(guó)民都衣食無(wú)憂(yōu)，不耽誤發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)利不在百姓手，百姓也看不透戰(zhàn)爭(zhēng)的真諦。好像開(kāi)荒團(tuán)的現(xiàn)有地盤(pán)，安心經(jīng)營(yíng)幾年，百姓富足快樂(lè)是可以做到的。可是開(kāi)荒團(tuán)這架戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，會(huì)停止擴(kuò)張的腳步嗎？答案當(dāng)然是否定的。