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90-看運氣的（1 / 3）

原神：開局沙海，直抵神座正文卷90-看運氣的“你說，喀萬驛陷入了內亂，然后我們直接就取勝了？”

羅摩少見地有些詫異，“你們培養間諜和刺客了？還是用了別的什么手段？”

芭別爾雙手環抱，神色復雜，“沒有，是他們自發的行動。”

“他們的答案都是——我們是沙漠民，你們都快要成功了，我們當然要幫你們。”

喀萬驛是兩地溝通的橋梁，但它的管理者常年偏向于雨林。

因為沙漠民的出身失去了很多的機會，早期很多人是不服這種偏差對待的，不過統治的時間長了，很多人也就認命了。

他們開始怨恨自己的出身，怨恨自己為什么是一個沙漠民而非雨林人，而不是怨恨教令院的偏差對待。

重復描述，羅摩和部落的任何一個高層都知道，這不是歧視，只是常規的等級區別對待。

歧視是雙方具備同等的價值，但因為某些特殊的因素，一方得到了更高的酬勞，而一方甚至不具備得到酬勞的資格。

等級區別對待是基于雙方不同的價值劃分不同的等級，高等級的人享受高待遇，低等級低價值得到低待遇。

沙漠是等級區分制度的另一端。

教令院從來都沒有給予沙漠民須彌民的權力，他們是須彌的統治者，統治者只認可雨林作為須彌民的基礎。

當你明白了這一點之后，當然就知道這并不是歧視或者偏見了。

對方甚至都不愿意給予你最基礎的公民權，你當然得不到更加優質的資源和更加公平的對待——因為沙漠民在教令院眼中，壓根就不是須彌人。

異國人都知道須彌有雨林和沙漠，但教令院只認可雨林。

他們是統治者，他們的規矩才是規矩。

羅摩深知這一點。

“在教令院的觀念之中，沙漠民其實就是異國人。”

國家政權保證本國民眾的權力，在這個過程之中傷害了異國人的利益，這不叫歧視和偏見。

“教令院的所有行為，都是基于雨林民的利益，他們只負責保障雨林人的利益，也確實只需要負責雨林人的利益。”

“但我們仍舊需要打響反對不公的口號，并且這個口號確實是正確的。”

“當然，我一直都只當這是個口號而已。”

羅摩哭笑不得，“原來很多人已經把它當真了么？”

殘酷的現實是，你的行為正義與否，和它能否成功其實并不具備絕對的關系。