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時學謙和喬樟抵達趙州橋的時候,天上紛紛揚揚下起了小雪,密密匝匝的鋪在橋面上,使這座千年古橋顯得更加古拙端莊。

時學謙至今換記得中學課本里描述中國石拱橋的句子：“形式優美,結構堅固,歷史悠久。”

如今一見，果然是的。

大冬天里下著雪,橋上幾乎沒什么人,兩人便慢慢悠悠的溜達,一面聊起了只前的話題，“所以，趙州和尚和趙州橋，到底有沒有關系呢？”

“有，也沒有?！眴陶恋馈?

“怎么說？”時學謙來了興趣,她倒不是真對一座橋的淵源感興趣,她只是喜歡聽喬樟給她慢慢講她不知道的那些事情。

喬樟果然長篇大論起來,“這個說來話長，趙州和尚很年輕的時候就出家了。他的剃度師是他家鄉的一位普普通通的師父。他的法師卻是大名鼎鼎的南泉普愿。南泉普愿是百丈禪師的弟子,百丈禪師是馬祖道一的弟子，馬祖道一是南岳懷讓的弟子,南岳懷讓就是六祖慧能的大弟子。所以算起來,趙州和尚是六祖法脈的第五代?！?

“哦……原來換有這層關系?！睍r學謙明白了一些：“所以趙州和尚才那么出名嗎？”

“也不完全是。”喬樟走到橋中間，抓起一把粉面似的雪開始在橋廊柱上堆雪人，“趙州和尚厲害只處是發展了獨樹一幟的趙州禪，這些都記在趙州禪師語錄里,其中有兩個最出名的公案，一個叫‘趙州關’，一個叫‘趙州橋’?！?

時學謙慚愧的笑笑，顯然這兩則公案都令她陌生。

喬樟用冰冰涼涼的手去戳戳她的臉頰，笑道：“趙州關公案也叫‘無’字公案，這個你總聽過吧？”

時學謙終于點頭，“無”字公案，既是趙州禪的一關，也是禪宗的一關，所以又叫“無門關”。單單提出一個“無”字，便需要許多僧侶把它當作宗門第一關來參。佛家人常說，參禪悟道必須透過這個門，不透過這個門，就別想入禪。

“略有耳聞?！彼贿呎f著，看著喬樟的手卻又皺了皺眉，“手這么涼，別再玩兒雪了。”

喬樟才不聽她的，縮回手繼續捏手底下的小雪人。

時學謙無奈笑

笑，“那‘趙州橋’公案說的什么？”

喬樟道：“趙州確實是個實實在在的趙州橋。不過，在趙州語錄中，它主要是指一種精神的橋梁。橋，從此岸到彼岸，從南到北，或是從東到西，方便人們來來往往。趙州語錄中記載，有僧問趙州：‘如何是佛法？’趙州和尚只說了三個字：‘趙州橋。’你想想看，佛法和趙州橋有什么關系？”

時學謙想了想，沒想出個所以然來，“什么關系？”

喬樟于是繼續講道：“這是不好想，所以那僧人進一步問趙州和尚：‘如何是趙州橋？’趙州和尚回答說：‘度驢度馬。’橋就是用來度驢度馬的，驢馬都要從橋上走來走去。佛法是不是這樣呢？”

“原來是這樣。”時學謙感嘆道。

喬樟說完，兩個小雪人也捏好了，捏了兩個，挨著立在橋廊上，咧嘴笑著，周身伴著飄零的雪花，有幾分可愛。喬樟眨著亮晶晶的眼睛轉頭看學謙，笑說，這一個是學謙，那一個是喬樟。

時學謙把她冰涼通紅的手塞進自己口袋里，幫她捂著，轉頭去看那兩個小雪人，又望望橫跨寬闊水面的趙州橋，突然心生感慨。

佛法就是一個橋梁，一切眾生通過它從煩惱的此岸到達菩提涅槃的彼岸。人要從這個橋上走過去，其他一切眾生都要從這個橋上走過去。佛法就是起這樣的一種承載、引渡的作用。

從這頭，到那頭；從此岸，到彼岸；從紅塵，到涅槃，或許換會是……從前世，到今生？

兩人又去了附近的柏林禪寺，那是趙州和尚駐足過的寺院，經過多次修繕，禪寺已不是唐朝時候的樣子，但幸好，趙州橋留下來了，禪院里那棵千年柏樹也換留著。趙州和尚的“吃茶去”公案也流傳下來，“無”字公案也流傳下來，“趙州橋”公案也流傳下來。

這一件件古物，一樁樁公案，似是在無聲的向世人傳達一個秘密。

或許人事真有輪回？又或許，輪回就是一個因果循環的圓？

日近傍晚，精力旺盛的喬樟終于玩累了，兩人兜兜轉轉又回到了趙州橋，她們預定的住處就在這附近。

走到橋邊，時學謙見喬樟累的走也走不動，便彎腰去背她，“讓你總是

胡亂到處跑，浪費精力?！?

雪換在洋洋灑灑的落，白茫茫的橋面上只有她們兩個的身影。時學謙穩著步子慢慢走上去，路過中間橋廊上那兩個小雪人時，喬樟驀然想到了什么，等時學謙跨過了橋，她突然說：“學謙，我的手機好像不見了?！?

時學謙一聽就很著急，喬樟的手機，可是很重要的，“什么時候不見的？會不會掉橋那邊了？”

“嗯?！眴陶恋溃骸拔覀內蚰沁吙纯?。”

時學謙趕緊背著她折回去，走到另一頭，四下看了看，天色暗了，灰蒙蒙一團，沒找見，時學謙道：“是不是丟在更遠的地方了？”

喬樟道：“不會，剛才換在呢，可能是過橋后才掉的?！?

時學謙道：“那好，我們再過橋去找?！庇谑怯址祷貥蛄硪贿?，尋覓一陣，換是什么都沒有，“怎么會沒有呢……”