看了這么多年的紅樓夢，今天才發現紅學家研究的一條十分特殊的結論：林黛玉的人物原型是誰－－年羹堯之妹

下面我就摘取一段：

在第一回，作者于開首便表明“欲將以往......編述一集，以告天下“，并通過石頭與空空道人的對話又重申了“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真“，作者如此苦心表白，其用意實是告訴我們：這是部“實錄其事“的。于是，便有了我們探究人物原型的必要。

林黛玉，世人對她有太多的爭議。她的性格受到了多數人的排斥與不理解，而她卻是《紅樓夢》中靈魂人物之一。在黛玉身上最突出、最引人注意的，不是外貌、不是才華，而是哭！任何看過《紅樓夢》的讀者對黛玉最深的印象便是“哭“！而作者正是通過她的哭，向社會、向世俗禮教、向命運發出了最強烈的抨擊！書中黛玉為世俗所不容，但她并未因此而隨波逐流，改變自己去適應封建禮教，沒有！她用譏、諷、怨、氣、哭、啼，表達了她對榮寧二府的情感。她在反抗，以她獨有的方式，正因此，她是革命的。而她在賈府的格格不入，正如，她是賈府這個大的交響樂中最不合旋的音符：尖銳、刺耳。而賈寶玉這個世人眼中的“混世魔王“，父母眼中的“孽障“，同樣是大觀園的異類，他們的相愛便成了再自然不過的了。

那么黛玉到底是誰？

這就有必要先從第四十八回的一個小插曲談起了，第四十八回中間曾由丫頭平兒之口說出了一段“搶扇子“的事件：起因是“老爺“－－賈赦，看中了幾把舊扇子，以至“回家來，看家里所有收著的這些好扇子，都不中用了，立刻叫人各處搜來?！翱伤褜さ慕Y果是發現有個混號叫“石頭呆子“的“冤家“，他家中正藏有

“湘妃、＿竹、麗鹿、玉竹的“等名貴扇子，是以，欲買之，但那石頭呆子卻死活不賣，并說“要扇子先要我的命！“最終，由賈雨村設計，訛他欠官銀，抓了他，又抄了他家，“把這扇子抄了來，做了官價，送了來。“這個情節，在中所占篇幅極小，卻很值得引起重視。眾所周知《紅樓夢》其原名《石頭記》，且男主人翁“寶玉“正是“無才補天，幻形入世“的那塊頑石，在中，賈府可以說從上到下，大家都說寶玉呆，第三回有王夫人向黛玉說自己的兒子“瘋瘋傻傻“，三十五回有老婆子說寶玉“他自己燙了手，倒問別人疼不疼，這可不是呆了嗎！“等等，這樣一個呆石頭可不就是“石頭呆子“嗎？可見這被搶了扇子的“石頭呆子“明顯就是“寶玉“其真人的一次隱密地露身！

那么扇子被搶是什么意思呢？干嘛作者要寫“寶玉“的扇子被搶，而后為此被弄得“不知是死是活“呢？而且是如此周折地暗寫？

讓我們來看看被搶的扇子吧，扇子為“湘妃，＿竹、麗鹿、玉竹的?！霸凇都t樓夢》中用“湘妃“、用“竹“暗喻的只有一個女子－－林黛玉。在第三十七回，起詩社時，探春為黛玉起別號，探春的原話是“當日娥皇女英灑淚竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹；他如今住的是瀟湘館，他又愛哭，將來他那竹子想來也是要變成斑竹的，以后都叫他‘瀟湘妃子‘就完了。大家聽說，都拍手叫妙。“

從這段話，可看出在眾人眼中，“湘妃“、“竹“的化身便是黛玉，所以起號“瀟湘妃子“，從“湘妃“、“竹“來看也好，還是石頭呆子（“寶玉“）愛扇愛得不顧性命來看，都可以看出這扇子指的是人，是寶玉最珍愛之人－－“瀟湘妃子“林黛玉！而從這扇子被從石頭呆子身邊搶走，最終歸了老爺－－賈赦的命運，恰正是“黛玉“人物原型被搶而被迫嫁于他人的命運的隱寫！

再看另一個小故事吧，在開頭有一段“呆霸王“－－薛蟠打死馮淵（逢冤）搶走英蓮（即后來的香菱）為妾的故事。同樣是搶，同樣是有一個和石頭呆子一樣逢冤的可憐人，而我們發現有同一個人物在兩個故事中都有出場，他就是－－賈雨村！兩次他都起了幫兇的關鍵作用。在搶扇子事件中，他設計訛“石頭呆子“欠官銀，幫助老爺搶到了“湘妃“扇；而在英蓮（香菱）被搶事件中，他同樣以官府身份出面，并設計幫薛蟠擺平了官司，使薛蟠順利地娶到了香菱為妾。兩個故事如出一轍呵！

再看香菱，這個曾名英蓮（應憐）的苦命丫頭，原是賈雨村恩人－－甄士隱（真事隱）的女兒，看她需從以下幾點：

一、第四十八回，香菱學詩成癡，于是有“探春隔窗笑說道：‘菱姑娘，你閑閑罷?！皩τ谙懔獾纳矸?，一般是不稱其為姑娘的，但作者借探春的戲稱－－“菱姑娘“，讓我們自然想到了大觀園眾人對林黛玉的稱呼－－“林姑娘“，此其一

皇帝本人（雍正皇帝）就傾向投資于典當......皇當是指皇帝或皇室擁有和出資開設的當鋪，乃清廷獨創......清代皇當盛行于雍、乾兩朝......雍正曾稱，自己在藩邸時就開有若干座當鋪。

可以說，這個喜歡投資的雍正皇帝，其實也是一個商人。再第五十七回，我們從寶釵和邢姑娘的對話中得知，薛家也有當鋪，收邢姑娘衣服的那家就叫“恒舒，是鼓樓西大街的“，還由眾人之口說出“天下老鴰一般黑“來譏諷做當鋪生意之人。是以，中的“皇商“二字，可理解為“皇帝商人“，就是兼備皇帝身份從商的人，而

“天下老鴰一般黑“這句，仍是在罵雍正，罵雍正是一只“一般黑“的“老鴰“。無論從“泥塑“還是“皇商“都可以推知香菱原型被搶后，嫁的正是皇上－－雍正。

再有，一個小情節，第十六回，黛玉自蘇州回賈府，寶玉將北靜王送他的－－原“系圣上所賜零苓香念珠“（此句見十五回）又轉贈給了黛玉，而黛玉卻毫不領情地說“什么臭男人拿過的，我不要這東西“。說到這里，不得不提到，第二十八回，寶玉將身上原是襲人的松花汗巾贈與蔣玉函，并把蔣玉函所贈的大紅汗巾轉贈給了襲人，而成了襲人與蔣玉函結成夫妻的先兆，中更有丫環小紅與賈蕓的絹帕相換，等等這些小物件在《紅樓夢》中常有暗喻婚姻、命運的作用，更有黛玉自己對寶玉與湘云關系猜疑時，發出的對小物件作用的評價：“多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合......皆由小物而遂終身之愿“（見三十二回）。

可見，小物件贈與有婚配之意。再回到上面，黛玉說的“什么臭男人拿過的，我不要這東西。“其實，她不要的，不僅指“東西“，更是指“婚姻“。那么黛玉要的又是什么呢？還是小物件，第二十四回，有寶玉贈兩塊舊帕子給她，而她也“神癡心醉“地收下了，并忍不住在帕上題詩表意。這一收一拒，正表達了她的情感取向，帕子值幾文，且是舊帕子，而原“系圣上所賜零苓香念珠“，價值必是不菲。她的選擇，正是她真實情感的表達。她視真情遠勝過金錢與權勢！而圣上賜念珠一事，在清代歷史上亦有記載，在馮爾康先生所著的《雍正傳》中亦有提到，康熙病危之時，曾將所戴念珠賜與當時的四王爺雍正。再中同樣受圣上賜珠的北靜王，其名字中的“北“字在“東南西北中“里行四，可看為北靜王是位行四的王爺，而當年受圣上賜珠的雍正恰也是位行四的四王爺，無論是受圣上賜珠還是同樣的行四，以及同樣的王爺身份，都說明了北靜王正是指雍正。而黛玉說的：“什么臭男人拿過的“，當然不是罵寶玉，而是在罵北靜王，罵雍正。這與第二回中說“男人是泥做的骨肉......見了男子便覺濁臭逼人！“是一樣的，都是在罵雍正是“濁臭逼人“的“臭男人“。所以，可以由黛玉的拒珠，看出黛玉的拒嫁，并且拒嫁的正是雍正皇帝！不過由中名“湘妃“的扇子被奪以及香菱被搶為妾的命運可知，“黛玉“這個角色的人物原型最終還是被逼出嫁，嫁給了曾是四王爺的雍正皇帝，做了個終日哭泣的“瀟湘妃子“。

上面是從拒珠一說引出黛玉（寶玉戀人）最終嫁于“北靜王“－－雍正為妾。其實也可以從另一個角度來論證：

寶玉戀人是北靜王的妾，在書中另亦有指。第四十三回，有寶玉在鳳姐生日當天，跑到水仙庵去祭投井自盡的丫頭金釧兒，而回去后，騙眾人說“北靜王有一個愛妾沒了......“，由此可見金釧兒實是暗指北靜王的愛妾！而四十四回接著有講，黛玉看戲時評論到：“這王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罷了，必定是要到江邊上做什么？“，寶玉當時聽呆了。其實戲中王十朋是在江邊祭投江自殺的妻子，而寶玉是在井邊祭投井自殺的金釧兒，如此安排，可見金釧兒相當于寶玉的妻子呀，是寶玉的愛人。而在水仙庵里說到曹子建與洛神的故事時，有寶玉說“殊不知本來沒有個洛神......今兒卻合我的心事，故借他一用“，洛神對曹子建而言是他人之妻，而寶玉祭的也是別人的妻妾，正是“北靜王的愛妾“。洛神，因嫁錯人而日日寡歡，與被迫嫁于不喜歡之人的黛玉原型命運是十分相近的。而同樣暗指寶玉心上人的金釧兒，自然與黛玉同喻一人，也就是說由金釧兒是北靜王的愛妾，自然推出黛玉是四王爺雍正（北靜王）的“瀟湘妃子“！

那這位雍正皇帝的妃子，她到底是哪位嬪妃呢？她又姓什么呢？這要看以下幾點：

一、上面講香菱、黛玉同指一人，除了名字與兩個故事的聯結外，另外更有一個關鍵字的聯結－－“蓮“，《紅樓夢》中第六十三回，寶玉生日開夜宴時，黛玉抽得一簽，簽上畫有一枝“芙蓉花“。后有“眾人笑說：‘這個好極！除了他，別人不配做芙蓉！‘“且黛玉另一個隱身－－晴雯，死后被丫頭編成專管芙蓉花的花神，因此寶玉為她作了《芙蓉誄》，而當寶玉剛讀完《芙蓉誄》時“卻是個人影兒從芙蓉花里走出來，“丫頭大叫“晴雯真來顯魂了！“（見七十八回）而后發現被認為是晴雯魂魄的正是黛玉。這些都在提醒讀者：《芙蓉誄》名祭晴雯，實祭黛玉，而芙蓉亦實指黛玉也。芙蓉，是蓮的別名，也就是說“蓮“指黛玉。再看香菱，其原名叫“英蓮“，名中便有一“蓮“字，并且在第五回，暗指香菱命運的詩句中有“根并荷花一莖香“，其中“荷花“指香菱，而“荷花“即“芙蓉“即“蓮“花呀，可見二女同一“蓮“字有很深之聯系！！再看：“蓮“與“年“近音，其實如果要暗寫“年家女兒“，用“蓮花“（年花）來形容再合適不過了。這就是眾人說“除了她（黛玉），別人不配做芙蓉“之意了。

二、再第二回其中一段的開頭：“原來雨村因那年士隱贈銀之后......“這里的“那年士隱“，表面看是“那年－－（甄）士隱“，其實應看為“那－－年士隱“，由此可推知甄士隱，實應姓“年“。而甄士隱是香菱之父，即香菱實應姓“年“，由上面論證可知香菱、黛玉為一人，那么也就是說黛玉、香菱其真人實姓

“年“。前面說香菱、黛玉二人原型是被迫嫁給雍正帝的，而雍正帝的嬪妃中，年姓的，只有年羹堯妹妹－－年貴妃！

三、再里另一個與“蓮“字有關之人－－賈璉，他的名字中的“璉“字與“蓮“同音，與“年“近音，他在賈府，人稱“璉二爺“，而年貴妃的哥哥年羹堯亦是位“年二爺“（其有一兄名年希堯），在第十六回中賈璉護送表妹黛玉從蘇州回府，當時正值賈元春被晉封為賢德妃，于是，當他回房后，其妻王熙鳳“因房內別無外人，便笑道：‘國舅老爺大喜！國舅老爺一路風塵辛苦！‘“在中，最該稱為國舅的寶玉（元妃之弟），卻無一人如此稱呼，反是賈璉被其妻稱為“國舅老爺“，而年羹堯這個年二爺當年不也是位“國舅老爺“嗎？可見“賈璉璉二爺“就是指“年羹堯年二爺“，而說到這里，不能不看里的貴妃娘娘－－賈元春了，也說是中常被叫做“元妃“的女子。而年羹堯之妹，于雍正元年受封為貴妃，（此可查證于馮爾康《雍正傳》第535頁）而中的“元妃“二字，可認定為是年羹堯之妹“元年受封貴妃“的縮寫。

從上面，“蓮“（年）與黛玉香菱之聯系，而說其姓“年“，以及，國舅賈璉“璉二爺“等同于“年二爺“年羹堯，等等看出，女主人翁實為年貴妃。再看另一條人物線條吧。