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第一百九十五章王朝（2 / 2）

龍氣也相當(dāng)可怕，同為萬民愿力加身，神祗獲得的神力雖然強大，但整個人道匯集而成，加身于體制頂端人主身上的龍氣，可以說是神力的克星。畢竟神道是依附于人道，人道沒了神道可以存在，但神道沒了人道就要消亡。

在厲繼位成為夏王朝的第六代君主之后，就開始一改先王對神祗的恭敬和膜拜，在龍氣的庇護(hù)下開始了滅神運動。

首先就是下旨撤去了分封的神祗，隨后建立宗廟，不供奉神祗，轉(zhuǎn)而供奉歷代先王，隨后在龍氣的鎮(zhèn)壓下，厲開始清除神祗。

當(dāng)時夏王朝中那位護(hù)國神祗生性也比較寬仁，雖然成為了神祗中的無上存在，但并沒有對其他神祗趕盡殺絕，反而在被封為護(hù)國神祗之后對其他神祗多有庇護(hù)照拂，夏王朝中各方神祗比比皆是，在接受供奉信仰的同時庇護(hù)一方，神道堪稱昌隆。

但夏厲繼位之后就對這些神祗開始下殺手，在厲看來，這些掌握著強大力量的神祗是對王權(quán)的極大威脅，若是想要建立大一統(tǒng)的王朝，政令通達(dá)，萬世永存，這些神祗必須鏟除，就算神道必須存在，也是由夏朝王室擔(dān)任神祗，天下也只能祭祀供奉王室，由歷代先王獲得永生，永保國祚。而除此之外的神祗就是邪祟惡靈，必須誅除。

也不想想如果沒有神祗的庇護(hù)，人族又怎么會壯大至今，而夏王朝能夠建立，神祗更是功不可沒。但現(xiàn)在夏厲擺明了忘恩負(fù)義，卸磨殺驢。

在厲看來，龍氣禁絕五行，鎮(zhèn)壓天下方才是王道，至于那些神祗，以前是有功勞，但為了王朝大業(yè)，也只得犧牲這些神祗了。

而在厲這種君主眼里，神祗所做的一切都是應(yīng)該的，天下就是他的，你要是敢反抗就是亂臣賊子，就是神祗也要屈服在王權(quán)之下，死了也是白死。

不是沒有神祗想過殺死厲，換一個人來當(dāng)夏王，但厲有龍氣庇護(hù)，萬法不侵，神祗要是對厲出手，不僅神力被克，更有反噬，而厲卻可憑借一道旨意，下令絕了神祗的祭祀，拆除廟宇，從根本上要了神祗的命。

厲上位不到三年，就將天下神祗禁絕，期間不少神祗都被龍氣生生磨滅，夏王朝開始成為信仰絕地，疆域之內(nèi)只能祭祀夏王朝宗廟，神道開始衰落。

而在這生死存亡之際，曾經(jīng)的護(hù)國神祗，在夏王厲準(zhǔn)備下詔撤除他護(hù)國神祗的分封，準(zhǔn)備對他出手前夕，終于發(fā)動了對厲的圍殺。

厲是有龍氣庇護(hù)不假，但龍氣也并非無敵，至少這位護(hù)國神祗已經(jīng)成為古神，自成一界，可以和龍氣相抗衡，而其他法力深厚的神祗也能夠抵抗龍氣。

于是在神祗的聯(lián)合圍殺之下，出現(xiàn)了上陽宮之變，當(dāng)時正準(zhǔn)備上朝的厲被各方神祗聯(lián)手圍攻，在不少神祗甘愿殉道的自殺攻勢之下，厲身上的龍氣漸漸被壓制，與此同時，各地爆發(fā)叛亂，夏王朝烽煙遍地，體制不穩(wěn)，龍氣也開始衰落。

但瘦死的駱駝比馬大，只要夏王朝存在一日，龍氣就生生不息，庇護(hù)著厲的安危，關(guān)鍵時刻，那位護(hù)國神祗為了神道，毅然犧牲了自己，斷絕了夏王朝的國祚，在其余神祗的殊死絞殺之下，厲死于自己的宮殿之中，之后的夏王朝徹底四分五裂，諸侯割據(jù)，人道也開始一蹶不振。

有了厲的前車之鑒，剩余的神祗對人族開始轉(zhuǎn)變了做法，見識了龍氣的厲害之后，王朝絕對不會允許出現(xiàn)，甚至就算是諸侯國也在禁止之列。

夏王朝以后，各方神祗紛紛開始瓦解割據(jù)諸侯，建立神權(quán)和政權(quán)合一的地上神國，神祗是至高無上的存在，人族只能膜拜信仰，稍有出格就會被各方神祗打壓甚至迫害致死，人道大興就不要再想了。

因此，在夏王朝之后，除了少數(shù)幾個王室子孫建立了諸侯國，以龍氣鎮(zhèn)壓，在一隅之地立足之外，其他地域大都是神祗統(tǒng)治的地方，就像黑衣天王大本營的那座城池，沒有城主，也沒有法度，只有廟祝祭司，只有神祗統(tǒng)治下的地上宗教，城池中也只有信徒，人道氣運沒有體制之力根本不可能勃發(fā)。

不過這些年來，隨著諸侯國不斷強盛，以龍氣鎮(zhèn)壓四方，禁絕各方大妖精怪和神祗厲鬼之流，多年積蓄之下，大有卷土重來，一統(tǒng)天下，重新建立大一統(tǒng)王朝的趨勢。

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