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由書友孔璋不寫檄文創作，以下是正文。

起點小說《大明文魁》的同人……這種形式應該也算同人吧……羞恥地考慮了一下還是準備發到起點書友圈，所以加了幾個注，知道梗的可以自行跳過啦。

參照了很多明人筆記，部分梗源沈德符《萬歷野獲編》、王世貞《觚不觚錄》、《弇山堂別集》、于慎行《谷山筆麈》、朱國禎《涌幢小品》、黃宗羲《明儒學案》……當然最主要的還是文魁情節。所謂瞎編，就是會有一些個黑料，歪曲處都是故意的。畢竟搞事功求變法，就要有被黑的心理準備，黑料多說明權勢大功業強！

先來八條試試水，以后有腦洞再說。和@propheta討論了很多，第五條是她寫的233333

【漕弊論】庚辰初，侯官赴會試，道蘇州至淮安，作《漕弊論》。時顧涇陽、魏昆溟往見之，方發數行，即贊為“文章華國”，京師一時紙貴。江陵覽之，謂吳縣曰：“聞有閩解元，為公年家子，公知之乎？”吳縣以不知對。

【侯官前后論江陵】神廟初，江陵公痛恨講學，立意翦抑，遂遍行天下拆毀，其威令之行，峻于世廟。時侯官讀書濂江，聞之每罵：“奸相。”比其大拜，則每譽江陵過甚。文忠魂舉，亦當發一笑。

（某廟老爺是明人對先皇帝的稱呼，比如世廟嘉靖，穆廟隆慶，神廟萬歷，有時候也會用某皇，我見過比較多的是用武皇代指朱厚照，神皇代指朱翊鈞。）

【呼江陵名諱】故事投刺通書，于東面皆書一正字。神廟初年則不敢書正字，蓋避江陵相公諱也。神皇沖年踐祚，禮遇江陵，不呼其名，止稱“元輔張先生”或書“太岳先生”，一時以為古今寵遇無過之。江陵歿，禍發身后，奪謚削籍，上即直呼其名諱。至丙申年，侯官為張名位，還謚復官，上亦照舊呼名，不稱其號焉。

【申文定語門生】余幼時，訪吾浙董宗伯份家。申文定次子用嘉其孫婿也，醉輒詈顧涇陽，以其叛師立戶。先是，林學功、顧涇陽為吳門庚辰所取士，吳門在揆地，林官少宗伯、顧為銓曹。一日吳門家宴，從容語及三國事，謂二門生曰：“曹公過喬玄墓，酹酒奉雞，未知他日老夫冢前何如？”顧拂然觳觫，乃不知其言實意在侯官也。蓋吳門見江陵之沒，常存范堯夫之思。

（文定是申時行的謚號，吳縣、吳門都是常見的申時行籍貫指代，有時候還會用長洲。

范堯夫之思：舊黨以蘇轍為帶頭，要把新黨的黨魁宰相蔡確貶去嶺南。范純仁曾一再上章反對嚴厲責罰蔡確，至此只能嘆道：“仁宗朝前相丁謂被貶崖州后，此路荊棘七八十年了。一旦開啟，我輩也難免踏上去。”）

【侯官為文】丙子年，林侯官領鄉薦，以病中赴試直書，頗不飾枝蔓，其業大類韓柳古文，弇州得而器之。嘆曰：“三十年后，天下皆從林子，而不知我也。”蓋歐陽文忠得東坡卷之語。弇州素好雅麗辭色，故閩中士子皆摹之，無不濃田鮮華、約爛奪目。唯侯官質樸雄健，一舉而奪省元。庚辰又連會元，殿元。我朝以來，文盛氣象無如今者，此果文脈天運乎？

（我查了一下第兩百八十章林延潮對申時行說自己是萬歷五年的舉人，那么應該是丁丑，但是第兩百一十五章鄉試放榜時說的是丙子科，即萬歷四年，實際上春闈前一年有秋闈，故應是萬歷四年考的。領鄉薦意為鄉試中舉。弇州山人是王世貞的號，都快忘了王元美是潮仔的鄉試座主了哈哈哈哈。）

【弇州論侯官】于東阿《筆麈》言，弇州主閩試，得林學功卷，盛贊文追蘇、韓，有“羨唐荊川、歸震川有后繼”之語，拔為三千人之冠。學功少能貫《書》，方其為諸生也，注《古文疏證》，遍傳天下，江陵讀之竟日，以為老儒所作。今之為學，有不究林注者乎？弇州雖好舞文虛謗，第能識人。

（于東阿是于慎行，《筆麈》指他的著作《谷山筆麈》，當然這里說他筆麈里寫了啥啥也是編的。）

【鞭鞭在先】侯官相公少時與友擊水中流，有劉琨祖逖“先鞭”之約。福清葉相公其同窗也，與共諾。時侯官為案首，福清次之，猶欲爭逞，及侯官連三元，入史館，為知州，一十六載拜相，福清乃大喟嘆：“何其鞭鞭在先也！”

（應該還記得福清是葉向高籍貫吧……）

【侯官不能詩】林司空庭?孫世壁善為詩，意不可一世，飲后輒取筆墨，援筆立成。今上庚辰，閩士赴公車，相與嬉游翠悅樓，世壁為東主，大出金，命清倌奏樂，飲盡恰。酒酣娛謔，一座盡賦詩贈妓人，獨侯官相公自意在側，又不與詩，但飲酒而已。此雖花間笑談，第見侯官不能詩。戊戌，侯官復攜新建洪陽公私宴于翠悅樓，去其孝廉之時一十八載，更不能為詩矣！

（赴公車是指舉人入京赴會試。孝廉為舉人的雅稱。）

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【大明文魁同人】文魁野瞎編（1 / 1）