寧毅想了想：“那……我們不說儒家，只說用，說點大而化之的？”

“呵，你一貫就不說儒家。我也不是聽不懂話的人，道理能說清楚，就隨你吧。”

“從古至今，每一次皇朝的更替，一個國家會變成什么樣子，從它建立之初，其實就已經(jīng)決定了。”

燈火照射過來，在亭臺外的水池中映出點點波光，遠(yuǎn)處隱約有唱戲的聲音，一片祥和，但寧毅知道，眼前的老人并不只是歡迎他回來那么簡單，這是這個年代最聰明的一批人的代表，有些東西，糊弄不了他們，在霸刀營中寫的、說的一些東西，進(jìn)入他們的耳朵里，是可以被他們看出其中危險的端倪來的。或許他現(xiàn)在還沒有完全想通其中的關(guān)竅，未必會將自己的這一手筆看得過分嚴(yán)重，但若真是草草視之，眼前笑容慈和的老人，也是有著將這里變?yōu)轼欓T宴的能力……以及魄力的。

因此，他想了一陣，以這句話開了頭。

“這樣說的原因是，每一個朝代開朝時，皇上或者說當(dāng)時的思想風(fēng)潮會決定這個朝代的……”他抬起手劃了劃，“會決定這個朝代的統(tǒng)治階層更重視什么，如果我們要求的只有一點，比如說國家強盛，那很簡單，減少制約放手讓地方發(fā)展，不出三代，只要這個國家還在，我們就可以把外族踏平，收復(fù)幽燕，誰說不行呢。”

“諸朝皆以弱亡，獨漢以強亡，我們像漢朝一樣治國，然后就可以像漢朝一樣滅亡。漢亡之后，歷朝歷代都更講究集權(quán)與制衡，帝王術(shù)說要手下平級的人不停的猜忌、達(dá)到平衡。現(xiàn)在我們說要振興武備要如何如何，其實有一條路很簡單，假設(shè)……這里只做假設(shè)，假設(shè)能做到，當(dāng)今圣上只要將下面的掌握放開，套上漢時的標(biāo)準(zhǔn)，不出六十年，假如武朝還在，那么北面若還有遼、金的立足寸土，我頭砍給你。”

康賢看著他：“假設(shè)？”

“嗯，假設(shè)。”寧毅點頭：“之所以是假設(shè)，是因為不負(fù)責(zé)任，現(xiàn)在的局面下，假如真的這樣做，沒有二十年就諸侯并起了。但我這樣講，只是想說，每朝每代，上面?zhèn)戎厥裁矗鋵嵍际强梢钥刂频模皇悄苓x的方向不多，往一個方向倒，另外一些東西就得放棄掉。我們選了如今這江寧繁華，就看不到虎賁如云、踏破賀蘭山的景象，都是自己選的。”

“那又如何？”

“明公，我知道，儒家所謂的萬世開太平，就是想要找到一個最好的狀態(tài)。可是今天咱們不說道，只說用，武朝建立至今，走的方向，已經(jīng)定了，咱們?nèi)寮医⒌哪菑埦W(wǎng)，它會不斷的收緊、收緊、再收緊。從古至今，為什么變法者從無好下場，因為任何一個系統(tǒng)都會自發(fā)地維護(hù)自己的狀態(tài)和趨勢，北伐為什么會出問題，因為這張網(wǎng)已經(jīng)盤根錯節(jié)，誰想要大展拳腳，誰就全身上下都血淋淋的，好事壞事都一樣，因為誰都不會有大展拳腳的空間，這樣對國家最好，這是立國之時就決定了的，就是不讓你亂動！假如這次北伐成功，我們真是運氣到了，用的力也是夠大，但接下來會怎么樣，你看不到嗎？網(wǎng)還會收緊的。”

寧毅偏著頭笑了笑：“我這次從杭州回來，攬了很多關(guān)系。蘇家有一個親戚叫宋茂宋予繁，在外地當(dāng)知州，明公，接下來會怎么樣你也清楚，等他過來，會來拜訪我這邊，我們兩邊的利益就掛在一起，變得更厲害，但也許他是個貪官，我將來就被他牽累，這是風(fēng)險。成國公主府的產(chǎn)業(yè)屬于皇家，看起來自己管自己，可是，您背后到底有怎樣的牽扯勾連，你自己清楚，這些人，代表各種利益的都有，秦公被刺殺，動手的是那些不想與遼國開戰(zhàn)的商人，明公，你后面有沒有這類人？”

康賢皺著眉頭。

寧毅繼續(xù)說道：“誰都不能動，立國之初，這些就已經(jīng)決定了，到現(xiàn)在，當(dāng)今圣上都改不了，想要改，連他都會碰得頭破血流，也許有兩代入愿意冒這樣的危險來把國家導(dǎo)向另一邊，可誰真的敢？”

“明公你現(xiàn)在研究的是理學(xué)，接下來就可以說存天理滅人欲，人按照什么規(guī)矩去過，一條一劃全都規(guī)定清楚，男人如何女人如何圣人如何，全拿模子刻出來。這是道，但要說用，就是讓人動不了，越來越動不了。假如當(dāng)今天下就我武朝，就這樣發(fā)展下去一千年后武朝都不會垮，這就是為萬世開太平……可國家是有敵人的。我們選了這個方向，我們?nèi)羯磉叾际且?guī)規(guī)條條，各種利益纏身，到頭來就是如今北伐的情景，我打不過別人，而且越來越打不過……”

“事實上與你說的自然有差距，真走偏了，敢于變法，敢撞得血淋淋的人，哪朝哪代都有。”想了很久，康賢才緩緩地說起來，“不過大體與你說的類似，便是這樣，跟你在那霸刀營中做的事情又有何關(guān)系？”

“說萬世開太平，有些大了。其實治國也好從政也好，一般就是查漏補缺，好像提著一桿秤，一直在晃，哪里出問題了哪里打個補丁，大局呢，就一直往一個方向走，孟子說五百年必有王者興，一個朝代，五百年也就到頭了，因為收得太緊了，別人越來越難有希望，怨氣越來越大。然后轟的一下，秤砣掉到地上，一掉到地上，人就過得連豬狗都不如了……”

寧毅頓了頓：“但也許有一種辦法可以避免這樣，也許不會最好，但可以避免最壞。”

“就是你做的那些？”

“就是一句話，少數(shù)服從多數(shù)。”

康賢笑了起來：“真到那時候，你背后的，我背后的，這些少數(shù)豈會服從多數(shù)？”

“那是細(xì)節(jié)問題。明公，儒家傳承這么多年，每一代更替，上位的都叫做皇上。文化傳承決定整個規(guī)矩、體制存在的方式。假設(shè)數(shù)百年上千年后有這樣的一個體制，三五年一更替，有人想要造反，他的人多，他自然就可以上去，那還有人會造反嗎？人不如豬狗的年月，就沒有了。”

“哪會這樣，人多就說話，猜拳嗎？而且你可知道鄉(xiāng)愿德之賊也的意思？假如你上位了，你愿意將手中權(quán)力讓出來？你上位的幾年就要把這些東西打得干干凈凈！而且要保證這一方法的傳續(xù)，你……你置圣上于何地？你這想法是大逆不道。”說到最后，康賢已經(jīng)下意識的壓低了聲音。

寧毅看著他：“都是旁枝末節(jié)，明公，別告訴我你想不到，是大家信的文化決定這朝代是什么樣子，文化，決定體制——我把它叫做體制。若是所有人都信少數(shù)服從多數(shù)是真理，有些東西就會慢慢磨合出來……而且那也應(yīng)該是幾百年后的事情了。少數(shù)服從多數(shù)，大家都在說，我只是用另外一種方法說一說而已。明公，咱們說句大逆不道的，假如武朝撐不過五百年，該不該有點新的東西？”

“這就是你的想法……”康賢過了好久才嘆了口氣，“一個……新的過家家。自唐時以來，想要及至大同世界，捐出家產(chǎn)在山里過老吾老以及人之老生活的人不止一個，全都黯然收場了，你的這個不同，所以我才仔細(xì)看了，誰知道……你想的是這些，這想法太大逆不道了，你要收斂起來，天地君親師，有些東西，是不可變的，豈能講價一般的少數(shù)從多數(shù)。”