第169章167【眾賊】（為盟主“genius945”加更）

趙瀚又仔細(xì)把文章看了一遍，笑道：“你倒是會(huì)從故紙堆里找東西?！?

王調(diào)鼎此時(shí)的身份很奇特，既為趙瀚造反搞理論研究，又不肯徹底的投靠趙瀚。他說(shuō)道：“剛開(kāi)始，我從《御制大誥》里面，翻到了太祖皇帝的殿興有福論?？蓪?duì)照總鎮(zhèn)之所作所為，這套理論完全不能用?！?

朱元璋的殿興有福論，可以用四個(gè)字來(lái)形容：又當(dāng)又立！

而且邏輯混亂，他先以普天之下莫非王土，來(lái)闡述全國(guó)土地都是皇帝的。只要你在這個(gè)國(guó)家吃過(guò)飯，那么皇帝就對(duì)你有恩，你就不能反對(duì)皇帝。

包括朱元璋自己的家人，雖然餓死好幾個(gè)，卻也受恩于元朝皇帝。

然后他又說(shuō)，元朝皇帝無(wú)道，于是有愚民起來(lái)造反。

并且，造反是不對(duì)的，即便你快餓死了，造反也是忘恩負(fù)義，這種行為必定遭到天譴。

至于朱元璋自己，屬于被迫造反，屬于誤入紅巾軍，并直接把紅巾軍稱(chēng)為“暴兵”。那個(gè)時(shí)候，盜賊并起，天下已不屬于元朝，因此朱元璋不是在造反，而是在盡早平定天下，讓老百姓都過(guò)上安定日子。

通過(guò)這套理論，朱元璋不承認(rèn)自己造反，他乃是匡扶天下的殿興者！

而趙瀚的家國(guó)天下論，擺明了就是要造反，跟朱元璋的殿興有福論完全挨不著。

趙瀚繼續(xù)翻閱琢磨，問(wèn)道：“儒家公羊派，不是主張大一統(tǒng)嗎？”

“那是漢武帝時(shí)期的公羊派，”王調(diào)鼎詳細(xì)解釋說(shuō)，“漢昭帝、漢宣帝時(shí)期，公羊派便提出了傳國(guó)易姓說(shuō)。當(dāng)時(shí)吏治日趨崩壞，天下民不聊生，因此公羊派認(rèn)為是天子無(wú)道，必須換一個(gè)賢人做皇帝。而且，他們當(dāng)面請(qǐng)求皇帝禪讓退位?！?

“下場(chǎng)如何？”趙瀚又問(wèn)。

王調(diào)鼎回答說(shuō)：“請(qǐng)求漢昭帝禪讓的被殺了，請(qǐng)求漢宣帝禪讓的自殺了?！?

趙瀚忍不住笑道：“哈哈，他們還真敢?！?

王調(diào)鼎說(shuō)道：“此二人雖死，傳國(guó)易姓說(shuō)卻流傳甚廣，甚至成為天下儒士的共識(shí)。因此王莽篡位，無(wú)人反對(duì)，全天下都在等著他傳國(guó)易姓。”

“國(guó)家積弊已深，哪是換一個(gè)皇帝就能變好的。”趙瀚搖頭嘆息。

王調(diào)鼎辯解道：“大秦一統(tǒng)，二世而亡，很多事情，漢代的儒士弄不清楚?！?

這就是摸著石頭過(guò)河了，西漢首次面臨大一統(tǒng)王朝的諸多問(wèn)題，無(wú)法從歷史當(dāng)中獲得借鑒，只能探索各種后世看來(lái)很天真的解決方法。

王調(diào)鼎繼續(xù)說(shuō)道：“在下這篇傳國(guó)易姓說(shuō)，與漢時(shí)又有所不同，而是結(jié)合了總鎮(zhèn)的家國(guó)天下論。”

王調(diào)鼎的文章是如此闡述的——

天命無(wú)常，有德者居之。

失德，既失天命。

怎樣算失德？

引用孟子的話：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚，所惡勿施，爾也。”

既有德者，能讓百姓幸福，可萬(wàn)民歸心，可統(tǒng)御天下。

民心，便是天命。

獲得天命的過(guò)程，就是獲得民心的過(guò)程。

民心，并非士紳之心，而是庶民黔首之心。

如何獲得民心呢？

就要觀察大明朝廷的過(guò)失，將這些過(guò)錯(cuò)都改過(guò)來(lái)。分田畝與小民，任命賢才為官，鎮(zhèn)壓劣紳豪強(qiáng)，懲治貪官污吏，這些都是在改正朝廷的過(guò)錯(cuò)。

只要將這套政策推行天下，就能獲得萬(wàn)民之心，就能獲得天命眷顧。

就能，傳國(guó)易姓，登基為帝！

所傳之國(guó)，非大明國(guó)，而是華夏神州。

趙瀚笑問(wèn)：“你怎不敢把文章傳出去，只偷偷的來(lái)找我？”

王調(diào)鼎說(shuō)道：“大明無(wú)道，總鎮(zhèn)有德可居之。總鎮(zhèn)創(chuàng)立之國(guó)，若至哪天無(wú)道，豈不也是有德者居之？”

“子孫無(wú)德，自當(dāng)毀滅。”趙瀚不為兒孫擔(dān)憂，因?yàn)閾?dān)憂也沒(méi)用。

哪有萬(wàn)世不滅的王朝？

“如此，”王調(diào)鼎拱手道，“此文便獻(xiàn)與總鎮(zhèn)?！?

順便一提，王調(diào)鼎引用的那段孟子言論，明代科舉是不會(huì)拿來(lái)考試的。

因?yàn)楸恢煸皠h掉了！

民貴君輕的思想，也被朱元璋刪掉了。

趙瀚說(shuō)道：“別叫什么《傳國(guó)易姓說(shuō)》，文章改叫《天命論》吧。你再回去潤(rùn)色一番，盡量寫(xiě)得花團(tuán)錦簇，這玩意兒畢竟是寫(xiě)給讀書(shū)人看的?！?

《天命論》，不僅要給治下士子看，還要讓徐穎在南昌傳播。

還可以把《家國(guó)天下論》、《大同分田論》、《天命論》，合起來(lái)印成一本小冊(cè)子。所有從趙瀚地盤(pán)經(jīng)過(guò)的商船，全部強(qiáng)制購(gòu)買(mǎi)一本，看不看隨他們，但是必須掏錢(qián)購(gòu)買(mǎi)。