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第177章《定海珠》！天道承負(fù)！（2 / 2）

終于說(shuō)的長(zhǎng)乘意有所動(dòng)，鯤鵬加重語(yǔ)氣：“我知賢弟是赤子之心。只是，若是實(shí)力不能增強(qiáng)，又如何與我并肩攜手，互相扶持？若是有所不幸，又談什么行善積德，造福眾生？”

眼見長(zhǎng)乘愈發(fā)動(dòng)搖和糾結(jié)，鯤鵬趁熱打鐵：“為兄有《洛書九宮衣》《壬癸旗》護(hù)身，可防可守，又有《乾坤尺》可攻，《落寶金錢》和九顆《定海珠》也是妙用無(wú)窮，賢弟你何須多慮？”

“倒是賢弟你，更需此寶助力，且收下吧！

如此，你才能跟上我的腳步！

以后的道路，可不好走??！”

鯤鵬確是真心實(shí)意，他回想起了那許多后世之事，竟是怔怔出神，話語(yǔ)中也是帶了幾分蕭瑟、唏噓、嘆息。

“長(zhǎng)乘吾弟，切不可犯傻、糊涂??！”

ps：1：

貪：對(duì)順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不愿。

嗔：對(duì)逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發(fā)脾氣，不理智，意氣用事。

癡：不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。

所以“不貪”即無(wú)欲，“不嗔”即無(wú)恨，“不癡”即覺悟。

2：【天道承負(fù)】道教從自己的立場(chǎng)出發(fā)，在善惡報(bào)應(yīng)觀上構(gòu)成了符合自己特色的天道承負(fù)的教義，即相信天道有循環(huán)，善惡有承負(fù)。其核心主體則還是圍繞成道問題。

在承負(fù)之說(shuō)中，道教還特別重視并相信現(xiàn)世的善惡報(bào)應(yīng)。《太平經(jīng)》也為說(shuō)：“善者自興，惡者自病，吉兇之事，皆出于身?！薄独献酉霠栕ⅰ分袆t說(shuō)：“道設(shè)生以賞善，設(shè)死以威惡。行善，道隨之；行惡，害隨之也”，認(rèn)為吉兇禍福和生死都是隨人行善惡行為來(lái)報(bào)應(yīng)的。

3：【因果不虛】因果是真實(shí)存在的，不是假的。

因果不虛，報(bào)應(yīng)不爽的意思是做惡者必得惡報(bào)，從來(lái)沒有差錯(cuò)的。

因果，佛教語(yǔ)。謂因緣和果報(bào)，根據(jù)佛教輪回之說(shuō)，種什么因，受什么果；善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。報(bào)應(yīng)不爽是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，佛家語(yǔ)。意思是因果報(bào)應(yīng)。報(bào)應(yīng)：佛家語(yǔ)，指因果報(bào)應(yīng)；爽：差失。

佛門里常說(shuō)：善惡到頭終有報(bào)，從來(lái)因果不用忙。

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第177章 《定海珠》！天道承負(fù)！（2 / 2）

第177章《定海珠》！天道承負(fù)！（2 / 2）