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第101章你啊，著相了！（2 / 3）

他聽到現(xiàn)在，已經(jīng)快要把第一個乾卦的內(nèi)容給忘的差不多了，這種狀態(tài)下，再聽下去已經(jīng)毫無意義。

“呵呵呵，慢慢來，要是覺得吃力，那我后面就少講幾個。”老頭兒笑道。

“其實(shí)我挺好奇這個爻和卦到底是怎么來的，古人為什么要用這樣的東西來做學(xué)問呢？”陸九問。

“道有變動，故曰爻；爻有等，故曰物；物相雜，故曰文；文不當(dāng)，故吉兇生焉。這句應(yīng)該能解釋你心中的疑惑，爻只是先人對自然變化的一種符號解釋，一橫為陽爻，兩橫為陰爻，陰陽變化會產(chǎn)生物質(zhì)的變化，同樣是水，有高山之水、大海之水，也有雪水、雨水，時位不同，其變化不一，所以，本位決定了物的性質(zhì)，時位決定了物的發(fā)展，萬事萬物相交，便可成文，文不當(dāng)就是指陽不在陽，陰不在陰，這個時候就會產(chǎn)生吉兇之變，也就有了卦象，比如，德不配位，必有兇兆。”老頭兒道。

陸九聞言，沉思片刻，他忽然想到了《黃帝內(nèi)經(jīng)》陰陽應(yīng)象大論篇開篇的第一句話，“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”

這句話的意思并不難理解，大概就是陰陽乃宇宙世界天地運(yùn)動的大道，是萬物的綱紀(jì)，是萬象變化的起源，是萬物生滅的本因，是神明之所在。

易經(jīng)之中，把陰陽用爻這樣的具象化符號代替，進(jìn)而衍生出了卦，而每一個卦都有其對天地規(guī)則的解釋，也就是說，古代那些老祖宗們，從一開始就是在研究天地規(guī)則，并且還給出了一系列推演的公式。

易經(jīng)便是這些公式的總合！

可他們究竟是怎么將這些規(guī)則與卦相結(jié)合的呢？

陸九光是想想都覺得頭大，更別說創(chuàng)造出這些東西的古人該有多么的可怕了。

先不管這些東西到底是不是真的，它們對天地規(guī)則的解釋又有沒有道理，單單是創(chuàng)造出這些東西，便已經(jīng)需要常人難以企及的智慧了。

倘若這些知識都是假的，易經(jīng)又真能在幾千年的華夏文明中，騙過一個又一個絕頂聰明的古人嗎？

陸九想起網(wǎng)上那些嘲諷古代人的言論，不禁失笑，若論知識面，現(xiàn)在的人確實(shí)要比古人強(qiáng)，可要論智慧，單單一個古人造出來的地動儀，現(xiàn)代科技至今無法復(fù)刻，便能說明古人并非是我們想象中的那般愚蠢。

畢竟，如今引領(lǐng)科技革命的計(jì)算機(jī)，其二進(jìn)制原理與陰陽理論別無二致，而將二進(jìn)制與電子線路結(jié)合，給計(jì)算機(jī)帶來革命性算法的，正是華夏人，朱傳榘。

好巧不巧的是，某國公布科研人員名單時，唯獨(dú)漏了這位。

以至于到現(xiàn)在，談及計(jì)算機(jī)的發(fā)明者，鮮少有人知道還有這位大佬的存在。

“老頭兒，伱說要是咱們?nèi)A夏當(dāng)初的科技沒有斷，就按照陰陽理論去發(fā)展，會不會創(chuàng)造出一個與現(xiàn)在不一樣的科技世界？”陸九笑問。

老頭兒搖搖頭，“不會。”

陸九疑惑，“你就這么肯定？”

老頭兒笑道，“這世界本就不存在創(chuàng)造，一切都只是發(fā)現(xiàn)而已。”

陸九道，“不存在創(chuàng)造？從古至今那么多發(fā)明創(chuàng)造算什么？發(fā)現(xiàn)？”

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第101章 你啊，著相了！（2 / 3）

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