“長官，還有四個小時路程?！壁w啟功活動腰身，同時打量了一下身旁乳臭未干的 “小長官”，二十歲，非常年青的中尉，典型軍校出身的軍官。 “還有四個小時??！”陳翰墨伸了一個懶腰，這路也忒難走了。 “長官，這地方就這樣，地圖上兩點一線，實際要繞幾百圈，一繞就遠(yuǎn)了！”趙啟功臉上突然浮現(xiàn)出悠然向往的神色。 “前面就是庫利亞了，真他娘的想美美睡一覺，管他天王老子，睡個昏天黑地再說！”

陳翰墨明白，他想休息，至少不想現(xiàn)在直接回基地。邊境警戒基地大都沒有娛樂活動，生活單調(diào)乏味，即便邊境小城，也會讓他們興奮不已，畢竟城市意味著多姿多彩的生活。 “上等兵，我們到小城里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，順便休息一下。說實話，我對突厥斯坦非常好奇！” “得令！”聽到長官命令，趙啟功興奮不已，猛踩油門，開著吉普車朝遠(yuǎn)處山谷間的城鎮(zhèn)駛?cè)ァ?

吉普車剛一駛進(jìn)叫庫利亞的邊境小城，車鳴馬叫不絕于耳，街道混亂破敗，道路似乎是上世紀(jì)遺留的石板路。將吉普車停在市政廳不遠(yuǎn)的路邊，趙啟功期待的盯著長官， “長官，那個……您是去洗澡放松，還是……”盡管不知道上等兵想去什么地方，但見他躍躍欲試的模樣，顯然已經(jīng)有了好去處。

“上等兵，你去做自己的事，我在這地方轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)?！?“長官、長官、看看這個”走在小城街頭，陳翰墨感受到濃濃異域風(fēng)情。陳翰墨對街邊穿土著服裝，操生硬漢語的商販很好奇。因為第一次到突厥斯坦，對小飾品充滿好奇的陳翰墨買了一大堆，甚至買一個布袋裝著，街上商販此時大都留意到這個出手大方的國防軍軍官，不斷沖他吆喝。

“第一次來？”當(dāng)陳翰墨打量彩石小飾品時，一個清脆悅耳聲音傳到耳內(nèi)，語音中帶南方口音。轉(zhuǎn)身看到一個二十多歲俏麗的女孩站在身旁，女孩大大的眼睛炯炯有神，笑意盈盈僥在興起的盯著陳翰墨， “長官，準(zhǔn)備送給女朋友？”粱思雅一出學(xué)校，就看到年輕軍官被小販狂宰，盡管軍官收入很高，但看到 “老鄉(xiāng)”被痛宰，于心不忍。 “不，是我妻子。”陳翰墨揚揚指上婚戒。

見女孩左手抱著書本，陳翰墨知道她是老師。共和十六年，國會決定每年向突厥斯坦派出五千名老師，幫助突厥斯坦實現(xiàn)義務(wù)教育。八年前，每年到突厥斯坦任教老師超過三萬人，長年在突厥斯坦任教的老師大約二十萬。

絕大多數(shù)老師都是以志愿者的形式，除去不菲的工資外，更多人是出于責(zé)任感。畢竟有教無類，教化四方是教師的使命，更何況突厥斯坦還是中華聯(lián)邦僅有的兩個成員之一，相比朝鮮，這里更野蠻、更落后，教化他們是熱血青年義不容辭的義務(wù)。

“你好，陳翰墨！”伸出右手時，陳翰墨很難將熱血青年套在清麗的女孩身上。 “粱思雅！”粱思雅與中尉握握手。有梁思雅培同，從小到大基本上就沒買過東西的陳翰墨終于知道 “討價還價”，也知道被小販當(dāng)成二百五狂宰，值幾分錢的東西，竟然花了一兩毛錢。 “你怎么會到此地當(dāng)教師？”坐在餐館，陳翰墨打量梁思雅。

從她的衣著打扮及氣質(zhì)來看，絕對不是窮人。她身上的衣服，三年前曾在穆晴身上看到過，人家穆小姐穿的衣服會差嗎？ “有意思??！”粱思雅放下筷子顯得很興奮。 “有意思？”女孩的回答讓陳翰墨很詫異，這地方會讓人有這種感覺？像這樣的女孩應(yīng)該喜歡大都市生活。 “很有意思，在這種地方，人可以找到自己的價值不是嗎？”粱思雅答非所問。

陳翰墨不明所以。飯店墻上有兩人半身像，一是父親，另外一個是有突厥斯坦之父稱呼的阿格那耶夫.阿塔威哈尼的畫像，小時候自己好像見過他，他還送給自己一些價值不菲禮物，父親離任時，都交還給國家檔案館。

“你們學(xué)校學(xué)生都會說漢語嗎？” “請註意，是國語?！绷凰佳盘嵝训?，陳翰墨一楞，有區(qū)別嗎？ “國語是中華聯(lián)邦內(nèi)唯一官方語言，是中華聯(lián)邦各族人民日常交流用語，是國家官方標(biāo)準(zhǔn)通用語言。漢語是中國境內(nèi)繁雜的地方方言統(tǒng)稱?！绷凰佳庞霉俜娇谖翘嵝涯昵嘬姽僭]意用詞。 “是我失口了！”女孩的提醒讓陳翰墨意識到問題所在。

多年來國內(nèi)不惜重金,派出眾多老師到突厥斯坦普及義務(wù)教育，說是提高當(dāng)?shù)匚幕?，實質(zhì)卻是實行同化政策。至于突厥斯坦繁雜的土著語言，在二十年同化過程中，被擠壓的沒有任何生存空間。突厥斯坦不同于韓國，沒有自己的文化，更有利于同化政策推行。像新疆，長年同化政策使得纏回不會說本民族語言，語言和文化上的認(rèn)同是同化政策的根本。

同樣淡化了宗教在日常生活中的作用，突厥斯坦假期和國內(nèi)一致，沒有宗教假期。盡管當(dāng)年宗教在突厥斯坦獨立過程中起到至關(guān)重要的作用，自由軍團(tuán)是一支依靠宗教團(tuán)結(jié)起來的軍隊，但后來卻毅然關(guān)閉了宗教學(xué)校，隨后中國化教育在突厥斯坦強(qiáng)制推廣。尤其寄宿學(xué)校，學(xué)生從入學(xué)基本上脫離了家庭環(huán)境的影響，沒有宗教、沒有傳統(tǒng)，有利漢式教育普及。

不過在陳翰墨看來，教育作用雖大，但遠(yuǎn)沒有移民作用大。二十年來，一千萬移民控制了突厥斯坦中上層建筑，在突厥斯坦不會國語，看不懂報紙、聽不懂收音機(jī)，寸步難行，現(xiàn)實社會逼迫土著人改變。

“中國人，不說中國話，還是中國人嗎？”偶爾有人質(zhì)疑同化政策，父親總會如此回答。民族可以存在的，但語言必須共通，一代人很難做到，但兩代、三代呢？總有一天父親的愿望會變?yōu)楝F(xiàn)實。陳翰墨心中不禁佩服這個大自己三四歲的女孩。

“新一代中國人，一手拿算盤，一手拿儒學(xué)經(jīng)典，腰間別著武器。算盤是掙錢的、儒學(xué)是教化萬民的、武器當(dāng)然是用來殺人的?！迸o疑是中國的右手，教化！教化最終會改變一切。而教化的保障是什么？無疑是腰間的武器。