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446章云程發(fā)軔，干霄凌云（上）（1 / 3）

既然說到了在草原上土生土長的大秦帝國，就不得不說一說游牧民族。

所謂：橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。

如果說淮河將橘子和枳分出了界限。

那么，橫亙在大漢帝國北境的色格河與萬里長城，便清晰劃分了游牧民族和農(nóng)耕民族。

兩個生活秉性不同、習(xí)慣不同的民族，必然產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾，這種矛盾，貫穿了整個中國歷史乃至世界歷史，兩個不同類型的文明相互沖突，相愛相殺。

農(nóng)耕民族對草原民族，既有「壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」的深仇大恨，也有昭君出塞的和平時期，雙方常常是互有勝負(fù)，作為農(nóng)耕民族代表的中原王朝，也曾封狼居胥，再不濟(jì)也是能留守江南，偏安一隅。

以大漢帝國為代表的農(nóng)耕民族自不必說，他們歷來遵守安分守己的原則，施行小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，小富即安。

而游牧民族，他們生活的區(qū)域是降水量線以下的少雨地區(qū)。這一區(qū)域的水熱條件不能滿足農(nóng)業(yè)灌溉的需求，所以，他們只能任由自然植被的生長，利用廣袤的大草原去養(yǎng)育更多的牛羊，來生活下去。

但是，牧草的生長速度有限，牛羊的需求無限，牧草的生長是趕不上牛羊所需要的食用量的，于是牧民們就需要不停地搬遷，逐水草而居，游牧民族，由此而來。

不過，如此一來，游牧民族對草原疆域的需求就比較大，在不斷變換放牧區(qū)域的時候，對南方水草豐茂的農(nóng)耕區(qū)更是望眼欲穿。畢竟能夠安安穩(wěn)穩(wěn)地過生活，誰又想居無定所呢？

當(dāng)然，這還不是導(dǎo)致兩個民族之間發(fā)生激烈沖突的最主要原因。

最主要的侵略原因，還是食物問題。

「食色，性也」，對食物的生理需求是最基礎(chǔ)的需求，如果一口飽飯都吃不到，還談什么和平和發(fā)展？

所以，一旦遭遇極寒天氣、雪災(zāi)，大雪封山，游牧民族手中的牛羊就沒了食物來源，大批的凍餓而死，

彈盡糧絕之下，他們活下來的路，只有一條。

南下，搶！

于是，長達(dá)幾百年、幾千年的殺戮，就此形成了。

游牧民族在一次次南下中，認(rèn)識、實(shí)踐、再認(rèn)識，最終效仿農(nóng)耕民族，創(chuàng)建了大秦這個龐大帝國，與大漢帝國在天下分庭抗禮。

兩個民族不僅習(xí)慣相左，就連做事風(fēng)格，也大不相同。

這一點(diǎn)，從秦、漢兩位執(zhí)政君王身上，得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。

大漢天子劉彥，雄心壯志卻心慈手軟，十幾年前，世族明明已經(jīng)做大威脅皇權(quán)，他卻仍然沒有采取雷霆之勢將其消滅，而是仍然采用了分化瓦解的方式削弱世族。

世族勢如輕輕野草，入秋便呈燎原之勢。

最后，他們擰成一勁兒，齊入京畿，瓜分權(quán)力，架空天子，差點(diǎn)把百年安寧的大漢江山變成了第二個東漢三國。

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