馬殷做夢(mèng)也沒(méi)想到，自己這個(gè)被人呼來(lái)喝去的小木匠，有一天也能干上節(jié)度使。于是命部將李瓊繼續(xù)攻打邵州，自己星夜返回潭州（今長(zhǎng)沙）。

一馬離了邵州界，不由得一陣陣淚灑胸懷，青是山綠是水花花世界，馬霸圖做留后全都是皇天眷顧。

乾寧三年（896），張佶把馬殷扶上留后的寶座，自己領(lǐng)頭，率眾參拜，從此定下君臣名分。

馬殷任命張佶為行軍司馬，命他代替自己攻打邵州。不久，馬殷被大唐朝廷任命為潭州刺史、判湖南軍府事。

此時(shí)的湖南，軍閥林立。擁有譚州、邵州的馬殷，也只是眾多割據(jù)勢(shì)力中的一個(gè)。

道州的蔡結(jié)，衡州的楊師遠(yuǎn)，郴州的陳彥謙，永州的唐世旻，連州的魯景仁，誰(shuí)都想成為湖南的老大。

除此之外，外圍還有死對(duì)頭，位于淮南的楊行密。

馬殷不斷地開(kāi)疆拓土，逐漸占據(jù)湖南全境，完全確立自己南楚頭號(hào)老大的位置。

光化四年（901），馬殷被正式任命為武安軍節(jié)度使。第二年，唐昭宗又加封馬殷為同平章事（宰相）。

他上表唐廷請(qǐng)求追封孫儒為司徒、樂(lè)安郡王，立廟以祭祀。做人不能忘本，沒(méi)有那個(gè)喜歡折騰的孫儒，馬殷啥都不是。

公元907年，朱溫建立后梁，馬殷遣使納貢，被朱溫封為楚王。馬殷在湖南及周邊地區(qū)建立楚國(guó)，以潭州為國(guó)都，升潭州為長(zhǎng)沙府。

建國(guó)承制，自置官屬，筑城墻，建楚王天宮幕府。楚國(guó)成為五代十國(guó)的“十國(guó)之一”，史稱“馬楚”或“南楚”。

公元923年，李存勖滅后梁，建立后唐。馬殷命兒子馬希范入京朝貢，并上繳后梁授予的都統(tǒng)印信，李存勖封馬殷為楚國(guó)國(guó)王。

馬殷在位時(shí)，采取“上奉天子，下奉士民”的策略，不興兵戈，保境安民，對(duì)內(nèi)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，發(fā)展茶葉，倡導(dǎo)紡織，重視貿(mào)易，減輕百姓賦稅，使得楚國(guó)經(jīng)濟(jì)得以繁榮。

長(zhǎng)興元年（930年）十月，做了三十五年楚國(guó)國(guó)王的馬殷去世，時(shí)年七十九歲，謚號(hào)武穆。

人，從來(lái)都不應(yīng)該自暴自棄，誰(shuí)曾想，那個(gè)靠手藝討生活的小木匠，一轉(zhuǎn)身，也可以驚艷所有的人。千百年后，湖南也有一個(gè)小木匠，五十七歲了，木匠干不動(dòng)了，只身闖蕩京師，就想靠畫(huà)畫(huà)再混口飯吃，結(jié)果，不小心就成了那個(gè)世紀(jì)最牛叉的畫(huà)壇巨匠，他的署名叫白石老人。

◆長(zhǎng)沙童謠

據(jù)《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》載，早在楚懷王客死于秦時(shí)，楚國(guó)的南公就說(shuō)過(guò)：“楚雖三戶，亡秦必楚”。結(jié)果就是，項(xiàng)羽大破章邯軍，章邯投降，秦遂亡。

看來(lái)，楚國(guó)和宿命論是分割不開(kāi)的。“楚”作為國(guó)號(hào)一千多年后又一次出現(xiàn)在原先的版圖之上，這就是南楚。

此次建立楚國(guó)的人不姓熊，而是姓馬。神馬都是浮云，馬楚似乎也有一種無(wú)法擺脫的宿命。

容州刺史龐巨昭善于利用星象占卜人事吉兇禍福，人稱龐半仙。有人問(wèn)他湖南與淮南的國(guó)祚長(zhǎng)短。龐巨昭道：“我來(lái)長(zhǎng)沙時(shí)，聽(tīng)到有童謠在唱：‘三羊五馬，馬自離群，羊子無(wú)舍。’馬氏還有五位君主，楊氏還有三位君主。”

歷史上有很多不可思議的童謠，都曾預(yù)言某些朝代的興亡更迭、人物的成敗禍福，以及社會(huì)戰(zhàn)亂、自然災(zāi)變的前兆或驗(yàn)證等，這似乎就是上天的垂示，冥冥之中一切自有安排。

比如《后漢書(shū)》載，漢獻(xiàn)帝元年初，長(zhǎng)安有童謠說(shuō)：“千里草，何青青。十日卜，不得生。”自下而上解字，這里的“千里草”是個(gè)“董”字，“十日卜”就是“卓”。董卓當(dāng)權(quán)后，何其顯赫張揚(yáng)，可是他的飛揚(yáng)跋扈引起諸侯討伐，最后被他的養(yǎng)子呂布所殺，落得“不得生”的結(jié)局。

三國(guó)東吳時(shí)孫休永安三年二月，有童謠傳言：“三公歸于司馬。”四年后蜀國(guó)滅亡；六年后魏國(guó)被司馬懿之孫司馬炎廢掉，晉朝建立；二十一年后吳國(guó)被司馬氏的晉朝統(tǒng)一了，三國(guó)都?xì)w于司馬氏的晉朝了。

武則天時(shí)期，民間開(kāi)始流傳一首“黃獐歌”，歌詞是：“黃獐黃獐草里藏，彎弓射你傷”。不久契丹族反叛，殺了都督趙翙，營(yíng)房和都督府都被契丹人占領(lǐng)。朝廷前后派出一百多萬(wàn)兵馬前去征討，結(jié)果全都被契丹人給打敗了。大軍敗退到黃獐谷，結(jié)果就是全軍覆沒(méi)，無(wú)一人生還。

自從長(zhǎng)沙開(kāi)始傳唱：“三羊五馬，馬自離群，羊子無(wú)舍。”似乎馬家投降，楊吳的滅亡，早有定論。

馬殷死后，楚國(guó)歷經(jīng)馬希聲、馬希范、馬希廣、馬希萼、馬希崇五位君主之后，被南唐大將邊鎬所滅；

吳國(guó)自楊行密死后，歷經(jīng)楊渥、楊隆演、楊溥三位君主，被權(quán)臣徐知誥（李昪）篡奪。

縱觀中國(guó)歷史，歷朝歷代都有不少的預(yù)言以童謠、詩(shī)歌、石碑等形式流傳，這些預(yù)言往往都是以類似于字謎或其它的形式，不直說(shuō)，讓人去悟，只有個(gè)別牛人能參透其真實(shí)含義，老百姓只能等到事后才能恍然大悟。

比如跟趙弘殷有關(guān)的童謠：“有一真人在冀州，開(kāi)口張弓向左邊。”結(jié)果，他的四個(gè)兒子，兩個(gè)做了皇上。

◆五馬爭(zhēng)槽

馬殷去世前留下一條遺訓(xùn)：王位繼承順位是兄弟相繼，兄終弟及。

大部分政權(quán)繼承方式是父死子繼，兄終弟及的繼承制度有個(gè)缺陷就是：“兄弟之親本不如父子，兄之尊又不如父”，無(wú)法將權(quán)力繼承最大限度的限制在一人身上，所以就容易出事。

為確保傳承制度有效執(zhí)行，馬殷還在廟堂上放置了一把寶劍，宣布：“誰(shuí)要是違背我的遺命，就殺死他！”

馬殷這條遺訓(xùn)為南楚的內(nèi)亂埋下巨大的隱患，面對(duì)皇位的巨大誘惑，南楚的馬氏“希”字輩兄弟們最終都沒(méi)能忍住，走上了一條互相殘殺的不歸路。