方技家除了宗主有這種類似權(quán)杖的宗主信物之外，其他四門醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙四派的門主也都有作為信物的寶貝。

其中，醫(yī)經(jīng)家的門主信物是一套七十二根玄鐵神針，稱作醫(yī)靈針，每根針上都刻有一套針法，是醫(yī)經(jīng)家僅有門主才能參詳?shù)闹粮哚樂ǎ环浇?jīng)家的至寶是一個丹爐，同樣是玄鐵所鑄，丹爐上刻有72種丹藥的煉制方法和配方；房中家的是一個用于雙修的陰陽寶夾；神仙家的是一只羅盤，可測風(fēng)水、天象，據(jù)說還能測國運(yùn)。

看到這，魏武暗暗感嘆他與方技家的緣分，按照種種跡象推辭，他應(yīng)該就是醫(yī)門中姜家后人了，如今，他在多次奇遇中不僅得到了方技家的宗主信物玄靈簪，還得到了醫(yī)門的門主信物醫(yī)靈神針、房中家的門主信物陰陽寶夾，連陰陽葫蘆也被他集齊了，這個緣分可不淺，也許這就是天意吧。

石刻除了這段歷史解說之外，便是《神農(nóng)醫(yī)典》和《神農(nóng)藥典》兩本典籍了，這兩本典籍統(tǒng)稱《神農(nóng)醫(yī)經(jīng)》，另外還有一套功法，稱作《百草化丹功》，這些便是醫(yī)經(jīng)家的全部重要傳承了。

由于姜卜來自醫(yī)經(jīng)家，也就是醫(yī)門，所以他的所學(xué)都是醫(yī)門的，其他三家的功法和典籍他并未涉獵，當(dāng)然，方技家宗門總壇的藏經(jīng)閣里有四門的重要功法和學(xué)術(shù)典籍，只是，這些應(yīng)該早就毀了，要么就是被那位始皇帝給燒了。

按照石刻記載，經(jīng)方家的傳承是《神農(nóng)丹經(jīng)》，與《神農(nóng)醫(yī)經(jīng)》同根同源，同為神農(nóng)所著。至于房中與神仙兩門，由于是后期吸收進(jìn)入方技家的，其學(xué)術(shù)傳承也只是之前作為小門派時的自有傳承，并非傳自神農(nóng)之手，也沒有系統(tǒng)的學(xué)術(shù)典籍。

《神農(nóng)醫(yī)經(jīng)》是醫(yī)經(jīng)家的至高傳承，醫(yī)典記載的主要是醫(yī)學(xué)理論、人體結(jié)構(gòu)和經(jīng)脈穴位等，藥典記載的是藥材與藥引、單方藥劑、藥物屬性、禁忌和相互作用、以及陰陽五行氣息的分辨等等。

那玄鐵神針上刻的是72套醫(yī)靈針法，據(jù)說也是來自神農(nóng)親授，玄妙無比，乃醫(yī)家至高無上的針法傳承，唯有醫(yī)經(jīng)家的門主才可以練習(xí)，且由于針法復(fù)雜玄妙，對施針者的功力和境界要求非常高，不到高等的修煉境界，根本無法行針，所以歷代門主也只有極少數(shù)能使出這種針法。

醫(yī)經(jīng)和經(jīng)方兩家均以強(qiáng)大的百草化丹功為修煉基礎(chǔ)，就醫(yī)經(jīng)家來說，只有練出強(qiáng)大的氣，才能用氣切脈、探查病灶，并通過針灸進(jìn)入人體達(dá)到清除病患的目的，氣練到一定程度，舉手投足，甚至意念稍動，便可驅(qū)使體內(nèi)的氣給人治病療傷。

同樣，經(jīng)方家煉制丹藥同樣離不開強(qiáng)大的真氣，否則再好的天才地寶也練不成丹藥來。

醫(yī)經(jīng)和經(jīng)方兩派的基礎(chǔ)功法是同一套，就是這套《百草化丹功》，這套功法極為玄妙，一般人修煉的話，其境界劃分和升界與普通功法并無兩樣，但如果是神農(nóng)嫡系后人，也就是擁有神農(nóng)血脈的人修煉，就會出現(xiàn)另一種情況。

據(jù)說神農(nóng)血脈一共六條，又叫六合神脈，只有六條神脈合而為一時，才能成為神農(nóng)血脈。

擁有六合神脈的人，由于經(jīng)脈與眾不同，其真氣流經(jīng)身體的渠道便不同，于是修煉速度、升階以及境界劃分也有所不同，就連體內(nèi)的氣也是與眾不同，并不斷進(jìn)化的。

一般普通古武者練的是真氣，是將人體內(nèi)的極限之力聚集為真氣，而修煉者，是在練出真氣的基礎(chǔ)上，將自身真氣改造為靈氣，并汲取自然界的靈氣為己用，而擁有六合神脈的人，體內(nèi)最初聚集的也是靈氣，達(dá)到一定境界后，靈氣會轉(zhuǎn)變?yōu)樗帤猓偻螅帤獗闵仙秊榈猓搅俗罡呔辰纾愠闪苏龤狻?

其修煉境界分為聚氣、通脈、清流、丹成、靈變、返璞、歸真七個境界，對應(yīng)普通修煉者的練氣、筑基、金丹、元嬰、化神、練虛、合體七個境界，但是，雖然同樣是分七個境界，但在雙方對應(yīng)的境界里，他們實際要比普通修煉者要高很多，這正如風(fēng)無影說的，覺醒3條以上神脈的人，無論學(xué)醫(yī)還是習(xí)武都有極高的天賦。

在這7個層次的境界里，聚氣境是練氣的基礎(chǔ)境界，與普通修煉者的練氣境類似，是積攢靈氣的過程；

通脈境，是靈氣積累到一定程度后，打通體內(nèi)各大經(jīng)脈，開拓并隱匿、進(jìn)入穴位的過程；

進(jìn)入清流境時，原先隱匿在各個穴位的靈氣會轉(zhuǎn)化成藥氣，浸潤滋養(yǎng)經(jīng)脈和穴位，并在丹田處凝結(jié)一顆液態(tài)的藥珠；

丹成境，乃是藥氣凝練成丹之時，此境界最為關(guān)鍵和漫長，丹成之后，丹田處會形成一顆內(nèi)丹，體內(nèi)的藥氣便會轉(zhuǎn)變?yōu)榈猓辛说猓浜厢樉模瑹o需用藥即可治百病；

百變境是內(nèi)丹發(fā)生變化的過程，根據(jù)每個人丹氣的成分，蛻變成不同的顏色，由于每個人在修煉過程中吸收的藥氣、陰陽之氣、五行之氣的不同，其內(nèi)丹會根據(jù)不同的氣之間的組合，發(fā)生不同的顏色變化，內(nèi)丹也會因為吸收的靈氣或藥氣越來越多而不斷凝實；

返璞、歸真兩境，據(jù)說自神農(nóng)之后再無人達(dá)到，所以記載并不詳細(xì)，只說到了返璞境，體內(nèi)的內(nèi)丹自然消解，融入全身；

歸真境時，給人感覺就是一個普通凡人，此時體內(nèi)的丹氣會轉(zhuǎn)變成正氣，所謂一身正氣，可滅一切邪祟。

看到這里，魏武也就明白為什么上次他就覺得石刻上的練功圖與他的經(jīng)脈極為吻合了，原來這功法就是他姜家老祖宗傳下的。

自從神秘老人那次在山上扔給他的那本書后，魏武一直都是照著那上面修煉的，現(xiàn)在對照之后，他便發(fā)現(xiàn)，那本書上所記錄的功法正是《百草化丹功》的基礎(chǔ)，或者說是其中的一小部分，其中很多還殘缺不全。

這次發(fā)現(xiàn)的這些石刻才是完整版的，而老人扔給他的應(yīng)該是這部功法中基礎(chǔ)部分的簡化版，兩部功法的確是同一部。