第16章

周家綿延數代而不滅，自有人脈爪牙。在惠安太后下葬半月后再起波瀾。

徽州三大世族，陳家，李家，錢家。三大家族之中共有節婦四十二人，其中二十七人曾被先皇，太上先皇賜下過貞節牌坊。

從太祖皇帝起本朝一向奉行女子貞潔，起因太祖皇帝姨母因先夫早死投奔親姐，后來太祖父母早亡，獨自盡心撫養太祖長大。甚至太祖當年起事更是為太祖籌備糧草，照顧妻兒，穩定后方。其功勞之大不讓公卿。

天下大定，太祖分王封爵，便奉其為圣恩夫人享親王待遇。后來太祖覺得圣恩夫人獨自一人太過孤苦便想為其尋一位才貌雙全的夫君，但圣恩夫人堅決拒之。不愿改嫁只一心為先夫守節守孝，并說“好女不侍二夫”。太祖看其貞烈，便賜了圣恩夫人一座貞節牌坊，傳揚其功德，贊揚其貞烈。

然而上行下效，自太祖時到至今節婦之風日漸盛行。甚至有些地方志記處處可見“陳烈女”，“汪貞婦”，“許烈婦”之類的稱呼記載。而表彰的詞句多是：“婆媳同孀”“三世苦節”“未嫁守寡”“隨夫殉情”這類詞語。

甚至徽州等地的世家之族族規中便有一句“家無不法男，族無再嫁女。”

一開始只是為夫守孝終生不再嫁，而后發展到有人為表節氣與守節之決心，節衣縮食青燈古佛，終年不沾半點葷腥，每日紡紗織布耕種勞作艱苦度日。最后不僅是出嫁女，哪怕是剛剛議親還未出嫁，男方一朝橫死也得冥婚嫁入夫家，終身守節。且日子過得極為凄苦，簡直在消耗自身生機在用一個孤苦女子的性命去換一個代表了娘家與夫家家族榮譽的牌坊。

而如今徽州三大家族中四十二名節婦聯名上表，奏折上表彰惠安太后氣節，斥責壽安太后亡故人倫。

折中奏道：聽聞自先皇駕崩，惠安太后為先帝守孝數月，而后惠安太后不舍先皇泉下無人陪伴，愿親下黃泉陪先皇往生。惠安太后之氣節之崇高乃民婦之楷模。然壽安太后自先皇駕崩至今，弄權于朝堂從無拜祭，民婦等對此行為實難茍同，女子當以貞靜賢淑為主，望太后以夫為主，專心侍奉先皇。民婦拜上。

奏折最下面是一個個字體各異的簽名和名字上一枚枚的紅色指印。

這封奏報是陸成澤先看到的，卻只匆匆掃了一眼，甚至臉色未變，仿佛只是一封普通的奏報，便將折子直接遞給了蕭毅瑾，對他挑了挑眉詢問他的意見。

蕭毅瑾毫無防備地接過來，只看了前幾句便怒火沖天，這折子什么意思？要壽安太后和惠安太后一樣陪先皇去死嗎？

蕭毅瑾狠狠的把奏折合上，咬牙切齒的狠狠的將奏折摔在案桌上。氣鼓鼓地看向陸成澤。

陸成澤與他對視，絲毫不見怒意，云淡風輕的端起茶杯喝了一口茶水問道“此事，陛下待如何處理。”聲音依然不怒不嗔，仿佛在問蕭毅瑾晚膳吃什么一樣。若不是知道陸成澤與母后感情深厚，蕭毅瑾差點以為陸成澤不在意壽安太后的生死了。

不過陸成澤向來情緒莫測喜怒不流于形，蕭毅瑾已經很習慣了。

蕭毅瑾手虛虛的握成拳擱在桌子上，伸出一根食指輕輕叩擊著桌面，冷哼了一聲：“一幫子命苦的女人朕能拿他們怎樣，總不能跟一群寡婦計較。不過徽州牧乃是朝廷任命官員居然受女人擺布，為她們代呈奏折，朕還是能處置的”

奏折是由徽州牧轉呈，徽州牧乃是周家一個旁支的姻親，雖已不在五服之內，但關系親密。而若是以往，一洲之牧自是無關緊要，然而今時不同往日。現在周家嫡支已盡數丁憂離朝，若是再除徽州牧便是去除了周家一大臂膀，而且——蕭毅瑾也不放心將徽州繼續放在周家手里

朝會分兩種，一是大朝會，每五日一次，于朝陽殿正殿。朝臣勛貴，卯時開始，除非特賜恩典否則所有人都得到，違者輕者打板子，重者罷官。所以稱之為點卯。另一種是小朝會，五品以上官員，監察，內閣，皆在此議政論事。若無事也可不來，但凡若有傳喚也是必定要到的。

而蕭毅瑾挑的時機便是大朝會。凌晨寅時末，窗外還是黑漆漆的一片一輪彎彎的殘月掛在西邊天際若影若現時有時無。蕭毅瑾張大嘴毫無形象地打了個呵欠。

已經習慣了辰時起床，今日驟然早了一個多時辰簡直要命，蕭毅瑾閉著眼睛站在床邊由太監們伺候著穿著龍袍，和往常穿的常服不同，今日是上朝專用的大禮服，層層疊疊有七八層，最外層的大襖上滿繡了金絲五爪大龍上面鑲嵌了各種寶石，便是在空白處也繡滿了龍紋。十分的華麗，也十分的.....重。

而且天氣漸漸熱了起來，皇帝也是人七八層的衣服穿上，不動彈都能出一身的汗。還好前世小金子巧思除了最外層的大襖不能動之外，將其他衣服全都縮減為袖口與領口，以此按照穿衣順序縫在最外的第二層里，穿上后表面看上去依然是層層疊疊華貴無比，實際卻是將八層的衣服縮減為兩三層，再將最里的內衫改為冰絲布料的，在酷暑的夏天簡直救了蕭毅瑾的一條小命。

前世蕭毅瑾前期可是被活生生燜出了一身的痱子，而今生蕭毅瑾老早就直接下令讓小金子悄悄改了。

龍袍穿好，再戴上華麗的金冠，看著銅鏡里的自己。雖然鏡面模糊，依然可以看到頭上的寶石在燈光下閃耀的光彩。而蕭毅瑾無心欣賞，只覺得自己的小脖子都被沉重的金冠壓短了一分。

欲戴皇冠，必承其重