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正當兩人驚異之間，一陣紫氣忽然升騰而起，很快便形成了一股紫色之霧，將周圍全部籠罩，剛剛恢復了實力的兩人迅速便戒備了起來，生怕有什么異變出現。

但這股紫氣并未給林浩宇和蘇妙云帶來任何的傷害，這似乎更是一種幻象，似真似假，卻又在人的眼前飄忽不定，更加神奇的是，這些紫色的霧氣雖然帶著顏色，卻根本不影響人的視覺，無論是林浩宇還是蘇妙云，都能清楚地在紫色霧氣之中發現對方的身影。

林浩宇伸出手，嘗試著觸摸眼前的紫氣，這些紫氣卻仿佛有了靈性一般，自動避開了他的右手，無論他使用多快的速度，都無法摸到一絲一毫。

于是他低下頭，開始研究腳下的云篆，希望能夠從這些能夠催發紫氣的篆刻上找到些什么，在這片紫色霧靄的籠罩下，林浩宇依稀看見了四個字，不清不楚，卻令他十分熟悉的四個字“元亨利貞”。

這四個字也僅僅是一閃即使，但下意識地，他輕輕地誦讀起了這四個字，聲音很小，也很輕，在一旁的蘇妙云卻聽得分明，直接回了一句：“元亨利貞？難道是安土地神咒？”

林浩宇皺了皺眉頭，沒有答話，而是開始反復地思考方才那四個字的含義，“元亨利貞”四個字一般被認為出自《易經》之中乾卦的卦辭，原文為“乾，元亨利貞”，但經過這么多年的演化，其中已經被賦予了不少的含義。

其中之一為“四時”，元象征萬物初始，為春季；亨象征萬物生長，為夏季；利象征萬物收獲，為秋季；貞象征萬物收藏，為冬季。

其二為“四德”，先賢曾經在《周易正義》中引《子夏傳》說：“元，始也；亨，痛也；利，和也；貞，正也。”以此四字為天道生長萬物的四種德行，循環往復，故有“貞下起元”之說。

其三，便是指祭祀之說，將“貞”解作占卜，最貼近原始之含義，即在重大的祭祀之后卜筮，獲得大吉的卦象。

而第四種，便是如今道教之中最常用的八大神咒之中的《安土地神咒》，其中有“皈依大道，元亨利貞”之語，這也是方才蘇妙云方才所說的。

這里是帝王祭天的所在，那么按照常理推斷，最接近的一種解釋便是第三種，在祭祀之后進行卜筮，獲得了大吉的卦象，但是“皇天后土”一說也不可忽略，后土皇帝祇也是道教之中重要的福德正神，祭祀之時使用《安土地神咒》告慰本方土地這種做法，哪怕是帝皇都不能忽略。

就在他沉吟的時候，旁邊的蘇妙云已經開始慢慢地吟誦起了《安土地神咒》，在某些特定的地方吟誦相應的神咒，就會有相應的顯化：“元始安鎮，普告萬靈。岳瀆真官，土地祇靈。左社右稷，不得妄驚。回向正道，內外澄清。各按方位，備守壇庭。太上有命，搜捕邪精。護法神王，保衛誦經。皈依大道，元亨利貞。”

前面的倒還好些，到了最后四個字出口，林浩宇只感覺眼前的紫氣猛然間升騰而起，這一次的紫色霧氣不再是先前的狀態，徹底遮蔽了林浩宇的視線，他體內的真炁不受控制地開始顫動，而后瞬間恢復到了巔峰的狀態。

似乎是為了回應蘇妙云的《安土地神咒》，虛空之中傳來一個飄渺的聲音，正是《凈天地神咒》：“天地自然，穢氣分散，洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天。乾羅答那，洞罡太玄。斬妖縛魅，殺鬼萬千。中山神咒，元始玉文。持誦一遍，卻病延年。按行五岳，八海知聞。魔王束手，侍衛我軒。兇穢消散，道炁長存。”

隨著這虛無縹緲的聲音落定，林浩宇體內的真炁開始不受控制地奔涌，外界的紫氣宛若被擠壓一般，從他的頭頂生生灌下，這些紫氣在入體的瞬間轉化成最精純的天地元炁，無論是數量還是質量都強的不像話，他那不甚寬闊、但足夠堅韌的經脈都感到了一陣陣的刺痛，似乎隨時都能被這股真炁撐破！

林浩宇此刻看不見蘇妙云的身影，也不知道她是不是正在和自己經歷著相同的事情，只是他知道自己需要的是什么——鞏固道基。

先前為了應付大上覺寺方面的問題，林浩宇太快地將自己的實力提升回了破障期，雖然這個根基比起其他修士而言依舊算得上牢固，但本身上沒有達到他自己的極限，因此他必須努力加固自己的道基，而不是再度吸收打量的真炁提升境界。

外界涌入體內的真炁再精純，也沒有自身的烙印，運用起來無論是運轉的速度還是施展法術的威力，都不可能與自己修煉出來的真炁相比，外界強行灌入的真炁如果多了，就會造成根基不穩，境界上再高，也不過是外強中干而已。

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