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第七十七章知其然，知其所以然。（1 / 3）

楚牧一頁(yè)一頁(yè)的翻閱著手中書(shū)籍，密密麻麻的圖文并茂，清晰映入楚牧眼簾。

時(shí)至如今，識(shí)字這一個(gè)大難題，對(duì)楚牧而言，已經(jīng)是近乎于無(wú)。

楚牧不敢說(shuō)已經(jīng)可以認(rèn)識(shí)所有字，但至少，就好比眼前這冊(cè)專業(yè)性書(shū)籍，他閱讀起來(lái)，已經(jīng)沒(méi)了太大阻礙。

書(shū)中之內(nèi)容，和楚牧預(yù)想的沒(méi)有太大區(qū)別。

陰陽(yáng)五行的根本理論，對(duì)應(yīng)著人體五臟六腑，結(jié)合著人體經(jīng)脈穴位等構(gòu)造理論，鑄就著這個(gè)時(shí)代，或者說(shuō)前世今生的醫(yī)學(xué)體系。

雖只翻閱了小半本醫(yī)書(shū)，但隨著醫(yī)書(shū)的研讀，楚牧卻是愈發(fā)覺(jué)得，他這個(gè)決定，簡(jiǎn)直不要太正確！

氣血修煉，就是一個(gè)在精氣神理論體系之中，讓人體緩慢進(jìn)化的一個(gè)過(guò)程。

可以預(yù)想得到，更高層次的超凡，不管其是不是在精氣神的理論之中，也必然是讓人體邁向更高層次進(jìn)化的過(guò)程。

其中根本，也必然是在于人體！

誠(chéng)然，只需要對(duì)人體有一個(gè)大概了解，就可以按部就班的進(jìn)行氣血修行，或許也可以按部就班的進(jìn)行更高層次的超凡修行。

但若是能對(duì)人體有著更深刻，更詳細(xì)的了解，并且對(duì)外力也有著更深刻，更詳細(xì)的理解，兩者合一之下……

其效果就如同……知其然不知其所以然，與知其然知其所以然的區(qū)別。

人體，是自身，醫(yī)學(xué)，則是他目前能接觸的外力。

從這冊(cè)書(shū)籍所講述的醫(yī)學(xué)來(lái)看，就不難看出，他的預(yù)想，并沒(méi)有錯(cuò)誤，

他所修習(xí)鍛體訣中記載的幾則藥方，顯然都是普適性的存在，即所有人都可以用。

不管任何事情，一旦要普適通用，那必然就會(huì)有極大的妥協(xié)。

藥方，自然也是如此。

就好比治病救人，針對(duì)性研究病情去用藥，與照本宣科去用藥治療，無(wú)疑會(huì)是兩個(gè)概念。

甚至……楚牧還可以懷疑，鍛體訣上記載的藥方，其中藥效，就一定是最好的？就沒(méi)有改進(jìn)的余地？

這也是一件未知的事情。

他若不學(xué)，就是永遠(yuǎn)的未知。

他若學(xué)了，研究了，就可以去親自判斷對(duì)與錯(cuò)。

辯證思維，在前世科學(xué)時(shí)代很重要，在楚牧看來(lái)，在這個(gè)未知的超凡時(shí)代，也必然會(huì)很重要。

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