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第350章佛陀、菩薩、羅漢、金剛（1 / 2）

“閉嘴！”歐陽(yáng)婷立時(shí)出聲打斷，氣呼呼地回過(guò)頭來(lái)，狠狠地瞪了江旭一眼，江旭似乎有些怕她，果然住口不敢再說(shuō)。

不過(guò)，僅僅靠著江旭的只言片語(yǔ)，見(jiàn)聞淵博的夜星宇就已經(jīng)猜出了正確答案，內(nèi)心深處大為震驚。

江旭所說(shuō)的“妙藏”二字后面，應(yīng)該還有“菩薩”這個(gè)稱(chēng)謂，所以歐陽(yáng)婷的師父，應(yīng)該便是在印度家喻戶曉的妙藏菩薩，這可是非常了不得的師承背景。

要了解夜星宇為什么震驚，得先知道“菩薩”這兩個(gè)字所代表的含義。

在佛教修行中，有四大境界，最高境界的大圓滿修行者，被稱(chēng)之為“佛陀”。

傳說(shuō)中的佛陀是如同神袛一般的存在，法力無(wú)邊，知過(guò)去未來(lái)，無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。

這個(gè)境界，玄之又玄，跟神話傳說(shuō)沒(méi)有區(qū)別，據(jù)說(shuō)只有佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼能夠達(dá)到，而其他所有一切形式的佛，其實(shí)都是他的化身，所以釋迦牟尼又被稱(chēng)為佛祖。

佛陀之下，就是菩薩，這是佛教修行的小圓滿境界，上求佛道，下化眾生，別看只是小圓滿，卻也是大乘通天的修行者。

菩薩之下，稱(chēng)為羅漢，為佛教修行的第三等級(jí)。跟菩薩比起來(lái)，羅漢只能“自覺(jué)”，而不能“覺(jué)他”，所以落了下乘。

自覺(jué)，就是自己頓悟，能斬?cái)酂溃瑹o(wú)諸般苦痛。

覺(jué)他，是幫助他人頓悟，也就是所謂的菩薩心腸，普度眾生。

而在羅漢的下面，還有一個(gè)等級(jí)，名為金剛，雖然連自覺(jué)都做不到，但心志堅(jiān)毅，智慧果敢，一心向佛，破斥外道，是佛教的護(hù)法力士。

再下面，就是蕓蕓眾生，無(wú)論是信徒，還是愚民，又或者牲畜，這些都是眾生，并且眾生平等，沒(méi)有分別。

總結(jié)下來(lái)，佛教修行的四個(gè)等級(jí)，從高到低，分別是佛陀、菩薩、羅漢、金剛，而歐陽(yáng)婷的師父妙藏菩薩，就處于第二等級(jí)。

別看不是最頂級(jí)，其實(shí)已經(jīng)到頂了，因?yàn)榈谝坏燃?jí)的佛陀只存在于宗教傳說(shuō)之中，就好比儒家學(xué)說(shuō)里面的大同世界，是人類(lèi)社會(huì)的最高理想目標(biāo)，但并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能，只是一種美好的愿望。

說(shuō)了這么多，很多人可能不明白，佛家的修行等級(jí)跟古武者又有什么關(guān)系？

其實(shí)講穿了，古印度的瑜伽，就類(lèi)似于古華夏的武道，佛家追求法力，就等同于武者追求武力。

如果還不懂，那就說(shuō)得再直白一點(diǎn)，古印度人練瑜伽，就等同于古華夏人練武，兩者都是修行，殊途同歸，在提升自我的同時(shí)獲取能力。

按照古武者的觀點(diǎn)來(lái)看待佛家等級(jí)，可以得出一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系，金剛境大概等同于丹勁大師，羅漢境大概等同于化勁宗師，菩薩境大概等同于先天強(qiáng)者，佛陀境還要超過(guò)先天，就跟傳說(shuō)故事里面的神靈沒(méi)有分別。

換而言之，教導(dǎo)歐陽(yáng)婷的師父，是當(dāng)今印度的先天級(jí)別至強(qiáng)者。

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