玄木離開天池山后，繼續朝著東邊出發，期間他自問自己此番沿途的多此一舉，也說不上緣由為何要幫襯那小子一把，只是遵從內心想法，加上本能的好奇，使得玄木最后這樣做了。

那日途徑天池山頂，見到他們幾兄弟爾虞我詐，生死關頭中差點泯滅人性，可是最后老大良心未泯，不僅沒有活生生吃掉老五，還動了惻隱之心想把老五帶回巢穴。這也是最后為何老五吃掉了老二和老四，對于老大他卻好生安葬在雪地下，這就是最大的原因。

修行一途，可以不擇手段，為達目的甚至可以六親不認，以自我為中心，只要涉及有關自己的利益，任何人觸碰，都是敵人。這個世道，不論走到哪里都是強者為尊，要想成為強者，就必須要有心狠手辣的手段和計謀，匹夫之勇又或是只會投機取巧充其量也只能走到一半。

登頂大道者，無一不是心性過人之輩，一個人的成功，背后一定付出巨大的努力和痛苦，經歷他人無法感同身受苦難，從而磨練意志，捶打心性，使得其不懼任何風浪摧毀，一往無前，為了心中所求不顧一切，這才是修行本身帶給我們的收獲。

是以老人常言，自古以來那些赫赫有名的功成者，其過往的歷史往往大多數都有不堪，他們站在高處俯瞰人間萬里，背后就有一團陰影，而陰影當中，亦是他走向大道之頂的一部分，只是面前的光太耀眼，以至于很多人都忽略了背后的陰影。

可修行一途，不管是人還是妖，從你踏上這條路，就注定其中過程并沒有那么簡單。人之初，性本善，古人能道出這句話，代表人出生之際，秉性當是善良的，只是歷經后天的摧殘和現實，慢慢改變自我，看淡了世間冷暖，從而讓有的人漠然無情，甚至惡念涌生，加害他人，使得那些無辜之人牽扯其中，從而惡性循環，環環相扣，善良的人吃的虧上的當多了，也就慢慢變得冷血冷漠。

可這就是我們想要的世道么？總有新的人會降生，他們還會帶著善良和真誠來到這個世上，從而經歷一次輪回，或是加入惡的一方，或是保持秉性，不忘初心，萬物生生不息，天理昭昭，一切都是憑心而論。

而我們要做的便是守住作為一個人的底線，人與妖皆是如此，從誕生靈智的那一刻，從能分辨善惡是非開始，從能知對錯開始，從能知可為不可為開始，不管你經歷過什么，又或是最后變成什么樣的人，最基本的原則和底線不能丟棄，不然和牲口畜生有何區別？哪怕最后你登頂在高，得到更多，不過是華而不實，空有其表罷了。

那些至高無上者，功成名就者，不論他們曾經的過往有多卑鄙骯臟，但不能否定他們站在頂峰上為后人造福的舉止同樣是功德無量。

一個人的能力越大，責任也就越大，何況一個人取得大成就時，自然也就擁有了這個世間一大部分資源，他們深知得來不易，不會輕易揮霍浪費，從而使得他們殫精竭慮，處處行事周全，自然而然在他們的管轄內，便有了笙歌繁華，子民安康的好日子。

能成大事者，多是心胸開闊，海納百川之輩。

玄策心狠手辣，更是懂得臥薪嘗膽，養精蓄銳，到了關鍵時刻不會因為婦人之仁而壞了自己醞釀已久的計劃，這是常年在底層吃過的苦，受過的磨難而成，所以他懂的珍惜機會，把握機會。

同時玄策并沒有泯滅良知，老大最后的惻隱使得他一直保持自己的理智，畢竟是一母同胞的兄弟，相煎何太急？即便最后他不知道能不能活著回到鼠族，即便面對暴風雪的天氣生死渺茫，他還是選擇自己的孤注一擲。

而玄木看重的正是玄策這一點，至于玄策以后的成就能達到何種地步，玄木不敢斷言，不過以他這種心性，只要不出意外，想必不會太差。

大道萬千，每個人都

有自己的機緣和造化，艷羨也好，嫉妒也罷，最后仍是需要砥礪前行，打磨自我，修行先修己，修己在修心。

天理循環，善與惡并無具體劃分，負心多是讀書人，仗義多是屠狗輩，不論何人都有兩面。殺人放火者會為了救一只溺水的流浪狗而自己活活被淹死。吃齋念佛者數著功德箱里的銀兩大笑那些無知愚昧者的天真，揣著不勞而獲的金錢下山花天酒地，揮霍無度。

常道無名，唯德以顯之。至德無本，順道而成之。禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。

人鬼畢竟殊途，即是修行天地中，良知本性不能少，更不能丟。

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一路向東，氣候漸漸暖和起來，沿途雖依舊積雪冰封，可不同偏北地區，眼下已經能看見不少叢林灌木，其中不乏有綠意盎然，生機勃勃。

東邊的大山高低起伏，層巒疊嶂，崇山峻嶺不在少數，其中不乏有一落千丈的流水瀑布，一瀉千里，云煙浩蕩，亦是難得的壯觀之一。

玄木雙手負后，眉目淡然，任憑過眼云煙流淌匆匆，他目光深邃，直至到了一處山脈頂峰，方才止住身形。

在這片延綿千里，縱橫交錯的山脈下，最地底是一方巨大盆地，相比外面的青翠欲滴，林深葉茂，盆地底下則是寸草不生，荒無人煙。

放眼望去，盆地下布滿了眾多巨石，巨石底下時不時有陣陣黑氣沸騰，一股惡臭撲鼻而來。在各種巨石的縫隙中，穿過峽谷流入的河水極其渾濁，似乎此地是一處絕境，匯聚入內的河水皆成了此地死水，再也無法流淌而出。