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第11章千軍萬(wàn)馬齊歡呼（1 / 3）

第11章千軍萬(wàn)馬齊歡呼

朱高熾苦著臉。

儒學(xué)在當(dāng)今的時(shí)代是優(yōu)勝于劣，教人道德，為統(tǒng)治者頭上套一層精神上的枷鎖。

西方的勛貴不講道德。

打個(gè)比方。

他們還在領(lǐng)地施行初夜權(quán)，又或者身體不行的，或者新娘不好看的，西方貴族則會(huì)讓領(lǐng)地的子民繳納錢(qián)財(cái)，稱(chēng)之為贖回初夜權(quán)。

就只這一點(diǎn)，恐怕沒(méi)人愿意穿越西方當(dāng)百姓。

但現(xiàn)在的儒學(xué)，朱高熾學(xué)不下去。

儒學(xué)不斷的在發(fā)展。

而明初的儒學(xué)剛復(fù)蘇，經(jīng)歷元朝近百年的打壓，讀書(shū)人成為最下等人。

恢復(fù)中華。

不光是一句口號(hào)，包括儒學(xué)也要重新尋找回先代的學(xué)問(wèn)，以便重新續(xù)弦上。

直到萬(wàn)歷時(shí)期，儒學(xué)發(fā)展到提倡唯物主義。

反對(duì)宋和明初的禮學(xué)，反對(duì)當(dāng)下浮夸空談的風(fēng)氣，講求經(jīng)世致用的功利主義。

“多學(xué)而識(shí)，行必有果”，學(xué)以致用。

要求實(shí)地調(diào)查，提倡獨(dú)創(chuàng)，反對(duì)盲從和剽竊。

還有提倡“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”、“敲剝天下之骨髓”的君主，是人民的“寇仇”與“獨(dú)夫”。

宣揚(yáng)“為天下之大害者，君而已矣。”

否定了君為臣綱的道學(xué)理論，主張通過(guò)學(xué)校和實(shí)行法治來(lái)監(jiān)督君權(quán)。

提出應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)校，具有面對(duì)天子直言“政有缺失”，“公其是非”的權(quán)利。

提出以“天下之法”取代君主的“一家之法”，從而實(shí)現(xiàn)“有治法而后有治人”的理想。

“不以天下私一人”的“均天下”主張，以“眾治”代“獨(dú)治”，擴(kuò)大郡縣守令權(quán)利的主張。

甚至倡導(dǎo)均田說(shuō)，提倡工商皆本，改變士農(nóng)工商傳統(tǒng)之法。

種種的學(xué)說(shuō)，互相之間皆有借鑒。

文藝復(fù)興并不是只在法國(guó)。

可惜。

文明不代表強(qiáng)盛。

組織力才能決定一切。

后來(lái)的清朝，重回下等人時(shí)代，施行百年的文字獄，直接打斷了中華文明的發(fā)展，又跌落谷底。

種種不提。

現(xiàn)在明初的儒學(xué)，朱高熾覺(jué)得沒(méi)啥用，

三觀成型，哪里還需要儒家的熏陶，而且讀圣賢書(shū)太枯燥，比打螺絲還累。

“你是大哥，要為弟弟們帶好頭，怎么能逃學(xué)呢。”燕王妃恨鐵不成鋼的說(shuō)道：“等你父親知道，看你怎么辦。”

“父親要回來(lái)了？”

朱高煦兩眼冒星星，滿(mǎn)臉的崇拜道：“父親一定打了勝仗吧。”

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