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第二十四章縣城的門頭（1 / 2）

葉安了解宋朝的歷史，但他也是僅限于通過(guò)書本了解到的宋朝，歷史上的大事件他知道，一些有所記載的小事他也清楚，但不代表他事無(wú)巨細(xì)完全了解。

就比如說(shuō)眼前這個(gè)玄誠(chéng)子，他在真宗朝的地位自然不低，而且受過(guò)宋真宗的賞賜，但關(guān)于他的種種葉安卻從未聽說(shuō)過(guò)。

對(duì)于葉安來(lái)說(shuō)一切不過(guò)是剛剛開始，每遇到一個(gè)人都是一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，每走過(guò)一片土地都有新的答案，這一條小路非但走的不枯燥，反而多了幾分樂(lè)趣。

沿著小路快快樂(lè)樂(lè)的前進(jìn)，上下不斷的打量老農(nóng)王福，穿著倒是真的和史書上記載的一樣，從上到下一身麻。

交領(lǐng)右衽自不用說(shuō)，在衣服的邊口還特意縫制了一塊馬布片，又起到裝飾的作用，又使得衣服耐磨耐穿。

頭上一塊藍(lán)色的麻布片包裹起頭發(fā)，幾絲白發(fā)顯露出來(lái)可見他的年歲不小，一張臉上滿是歲月和農(nóng)活帶給他的滄桑。

滿臉的樸實(shí)，一臉的忠厚，這就是漢家百姓最經(jīng)典的形象。

葉安突然發(fā)現(xiàn)后世的那些畫作一點(diǎn)也沒有偏離實(shí)際，相反和自己看見的這個(gè)王福并沒有什么出入，甚至是惟妙惟肖。

?？墒墙鹳F的東西，耕牛在百姓家中的地位不次于自己的兒子，全家都指望這畜生耕地拉車，農(nóng)忙的時(shí)候更是不可缺少，誰(shuí)家的牛要是死了，無(wú)異于全部積蓄和存款被盜。

能把牛大方的借給老道騎，并且讓葉安牽著，這是交托了極大的信任。

也由此可見王福的淳樸，在他眼中老道就是老神仙，葉安就是神仙的弟子，都是可以相信的人，而對(duì)于可以相信的人那就無(wú)條件的相信，這就是農(nóng)人淳樸的地方。

事實(shí)上玄誠(chéng)子的目的地并不是陽(yáng)城縣，他只不過(guò)是來(lái)陽(yáng)城縣買一些東西而已，順便掛單在陽(yáng)城縣。

今日是去不了王員外的家中了，雖然他家也在陽(yáng)城縣，可相去陽(yáng)城縣縣城甚遠(yuǎn)，宋代的縣治范圍可不小，一縣之地相當(dāng)于后世好幾個(gè)大小。

葉安其實(shí)一直對(duì)道士的作法很感興趣，后世從電視的影像資料中看所謂的作法就是跳大神，他知道真正的道士作法和跳大神完全不同，并且也不應(yīng)該叫做作法，而是應(yīng)該叫做“齋醮科儀”。

后世是有真道士作法的，但是極少遇到，并且還要修行足夠……畢竟道家的清高可是出了名的，除非為了福業(yè)，真正的道士幾乎不會(huì)去為別人作法。

有那時(shí)間還不如多修行，何必去給別人“消災(zāi)免難”？

作為本土宗教，道教“囂張”也是最為出名，也可以說(shuō)是清高，你若是跑去道觀之中宣揚(yáng)無(wú)神論，人家說(shuō)不定根本就不搭理你。

在道家人看來(lái)，“愛信不信，不要妨礙老子修仙！”這才是大多數(shù)修道之人的心聲。

葉安沒有見過(guò)真道士作法，眼下有機(jī)會(huì)了怎么能錯(cuò)過(guò)？

“師傅，今日不去王大官人家中作法了？”

玄誠(chéng)子氣惱的伸手一拂塵打在葉安的頭上：“什么作法？！乃是齋醮科儀！”

“哦！齋醮科儀，齋醮科儀！”

“今日已經(jīng)過(guò)了吉時(shí)，如何去得？為師自不會(huì)誆騙善家。先帶你去白云寺掛單，免得今夜在城外土地廟落腳了?！?