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第64章道教醫(yī)學(xué)（3 / 3）

上面寫著“我執(zhí)”、“法執(zhí)”、“空?qǐng)?zhí)”和“后記”四個(gè)名錄。

下方還有一些臥云禪師的生平。

大概說其是梁武帝時(shí)期的得道高僧。

又翻了一頁。

上面標(biāo)題赫然是“何謂我執(zhí)”。

剛開始寫了一段玄而又玄的話。

什么“凡所有相皆是虛妄”之類的。

直到方毅又翻了一頁。

這才看見實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。

他緩緩地把內(nèi)容念出，“臭皮囊身染百蟲，萬藥可醫(yī)，唯兩蟲難去消，另有一蟲不可治，道教三尸九蟲，言之便是體內(nèi)百蟲也，九乃極數(shù)，泛指，非數(shù)。”

“嗯？這不是佛教破執(zhí)理念，更像是道教，難道這臥云禪師原先是道教中人改投了佛教？”

方毅忽然想到了什么，“我記得梁武帝時(shí)期的佛教達(dá)到了鼎盛，當(dāng)時(shí)在梁朝的京城建康城內(nèi)，最多時(shí)佛寺達(dá)到了五百多座，僧人十萬有余，其主要原因是梁武帝早期信仰道教，后來選擇放棄道教信仰，并頒布‘舍道事佛’詔書，借以打壓道教，因此當(dāng)時(shí)很多道士逼不得已，只能轉(zhuǎn)投進(jìn)了佛教。”

難不成這位臥云禪師，其實(shí)是道教前輩高人？

方毅不由來了興趣。

他想看看這位臥云禪師留下的破執(zhí)法后邊內(nèi)容到底是不是道教的方法。

然后……

嗯，他發(fā)現(xiàn)確實(shí)不是佛教的破執(zhí)念。

準(zhǔn)確說這本書是古代道教醫(yī)學(xué)的寄生蟲學(xué)。

里面詳細(xì)介紹了人體內(nèi)各種寄生蟲。

并且詳細(xì)注明，這些都是三尸蟲。

比如消化道內(nèi)的蛔蟲、絳蟲、鉤蟲啊等等。

又比如肝臟內(nèi)的肝吸蟲、包蟲等等。

這些書中都詳細(xì)寫明寄生蟲模樣，還有人體構(gòu)造圖標(biāo)注。

方毅一眨不眨看下去。

順帶還用神識(shí)進(jìn)行內(nèi)視。

發(fā)現(xiàn)這本寄生蟲學(xué)里記載的三尸蟲都和自己無關(guān)。

因?yàn)樗捏w內(nèi)根本沒有這些寄生蟲。

終于，在翻了十幾頁后。

他看到了很難用藥物治療的“三尸兩蟲”了。

第一種書里寫的是白色半透明狀如弓形狀蟲。

這種蟲藏在人血液里，會(huì)破壞大腦、心臟、眼底等，使人患上各種疾病。

“咦，弓形蟲？”

方毅忍不住感動(dòng)驚奇。

在我國古代醫(yī)學(xué)概念中并沒有細(xì)胞這個(gè)東西。

而弓形蟲寄生細(xì)胞內(nèi)，古代醫(yī)生發(fā)現(xiàn)不了，只能從患者癥狀去判斷，最后被列為三尸蟲之一。

他再次用神識(shí)掃視自己體內(nèi)所有細(xì)胞里面，沒有發(fā)現(xiàn)弓形蟲存在。

“既然沒有發(fā)現(xiàn)弓形蟲，那么讓我受影響的三尸神肯定不是弓形蟲。”

方毅耐住性子繼續(xù)往下看。

第二種很難用藥物醫(yī)治的三尸蟲書里描述為“呈現(xiàn)環(huán)狀形”。

此蟲幼時(shí)潛伏肝臟內(nèi)，長(zhǎng)大成蟲后進(jìn)入血液。

“這不是瘧原蟲嗎？”

方毅一看描述就懂了，“這也是生長(zhǎng)在細(xì)胞里面的寄生蟲，古代倒不是沒有治療的方法，只不過一般很難發(fā)現(xiàn)得了，等到發(fā)現(xiàn)的時(shí)候基本上瘧原蟲已經(jīng)開始爆發(fā)。”

他又用神識(shí)掃描自己。

確實(shí)沒有瘧原蟲寄生。

“奇了怪了，書里記載的寄生蟲我體內(nèi)都沒有，怎么會(huì)受影響呢？”

方毅不信邪看最后一蟲。

下一刻，他恍然大悟，終于明白體內(nèi)的三尸蟲到底是什么東西了！

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