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第七章五禽注解（3 / 3）

五禽戲的健身功效，比起印度瑜伽來，有過之而無不及，只是“五禽戲”修煉起來，學鳥學猿，有點兒“不雅”，美感全無，所以相比起來，五禽戲的普及程度，就遠遠比不上印度的瑜伽術了！

在柳妍電腦里見到“五禽戲”，張杰總感覺，這部五禽功法，應該和普通的五禽戲有所不同！

啪啪。

雙擊圖標，張杰將這部《五禽氣功》打了開來。

這部《五禽氣功》，卻并不是一般的文本文檔形式的文件，而是一整套的實體書的掃描圖像。通過掃描圖像看，這部實體書紙張泛黃，上面的字都是用蠅頭小楷寫成的，看起來更像是手寫的一般。

“老君曰：‘古之仙者為導引之事，能鳥伸。’挽引膚體，動諸關節，以求難老，名曰五禽之戲。挽引蹄足，以當導引。體中不快，起作一禽之戲，故令汗出，因止，以身體輕便。普施行之，年九百余歲，耳目聰明，牙齒完堅。夫為導者甚易，行者甚希，悲哉！”

這部《五禽氣功》第一頁，乃是一篇總述。

這篇總述，前世張杰也曾經在網上很多資料上見過，并不算是什么“神功密典”，不過即便如此，張杰現在重生成雞，心態變化，再看這篇總述，還是生出了新的感悟！

“古之仙者導引之事，能鳥伸？”

前世的張杰，對于仙神之類的東西，雖然不說是嗤之以鼻，但也從來沒把這些玄而又玄的東西往自己身上扯。而現在，自己的靈魂切切實實的重生到了一只小雞身上，讓張杰對這些仙神之事，有了一絲好奇。

“古代仙人導引修煉，用的是‘鳥伸’？”

張杰大腦中飛速思索著。

先前張杰也親身感受到了，因為身體內氣囊的存在，自己和人類相比起來，修煉一些國術的站樁法門，能直接震蕩骨髓，優勢更大。

鳥類在養生上優勢極大，古代仙人要是用以鳥類的伸展吐納法門為修真的導引之術，似乎也完全說得過去。哪怕是這部《五禽氣功》，其實也對鳥類的修煉極為推崇，要不然，這部模仿五種動物形態的健身功法，也不至于命名為五“禽”戲了！

這部《五禽氣功》開篇就講“古之仙人”，古代究竟有沒有仙人，張杰也不敢肯定，不過，《五禽氣功》里言之確鑿，讓張杰感覺這似乎是空**來風，未必無因！

這篇總述后面，說“普施行之，年九百余歲，耳目聰明，牙齒完堅”。到了九百歲，別說什么耳目聰明牙齒完堅了，能活著，就已經是長生不死，神仙中人了，這要是像這篇總述中說的那樣，這部《五禽氣功》，幾乎不能算是健身功法，直接就是修真功法了！

不過，這篇總述最后，還說“導者甚易，行者甚希”，倒是和五禽戲現在的遭遇，完全吻合。

不止是五禽戲這套國術鼻祖，就連其它的各種國術功法、搏擊技巧，在國內的這種大環境下，也逐漸式微，幾乎沒有多少人修煉了……

張杰唏噓感嘆了一番，點開了這部《五禽氣功》的第二頁的掃描圖像，不過，點開這第二張圖像的同時，張杰發現，這第二張圖像，紙張居然和第一張完全不同，字體筆法也不一樣。大略的一掃內容，張杰竟然發現，這第二張圖像，并不是“五禽戲”原著中的東西，而是另外一個人寫的一頁關于《五禽氣功》的注解！

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