方寒盤膝坐在靈晶山峰之上，已然將開始融合第九十八種三千大道。

從第九十種開始，融合的難度就上了一個(gè)臺(tái)階，似乎冥冥中有一種定律，已漸漸降臨到頭頂。

直到如今第九十八種，給柴信的感覺，就像是在頂著無(wú)垠深空在前進(jìn)。

平時(shí)融合一門三千大道，不過是呼吸間的事情，甚至可以十幾種一起囫圇吞下。

但眼下卻經(jīng)歷了三天三夜，才將這第九十八種三千大道融合成功。

“第九十九種……大混沌術(shù)，也是一門在三千大道中足以排進(jìn)前十的無(wú)上妙法。”

柴信手中握著一團(tuán)散播著智慧神光的法則，眼底滿是澹然。

真到了緊要關(guān)頭，他反倒比平常時(shí)候更加冷靜。

大混沌術(shù)，是他此前就已然得到的一門神通，乃是烏靈神皇所修煉。此術(shù)又名大混沌雷法，傳說中乃是太古神族用以神界的不傳之秘。

在這門三千大道之中，柴信感受到了一股前所未有的奇妙意韻。

實(shí)際上不止是她，就連造化神玉都有這種感覺。

“此術(shù)與造化本源必有瓜葛，而且牽扯極深。我本來(lái)就很好奇，三千大道之中竟然沒有大造化術(shù)，簡(jiǎn)直匪夷所思……如今看來(lái)，這大混沌術(shù)，實(shí)際上就蘊(yùn)藏著能夠締造出一絲造化本源的能力！”

這是當(dāng)時(shí)柴信獲得大混沌術(shù)時(shí)，造化神玉所說的話。

甚至在它看來(lái)，這大混沌術(shù)其實(shí)也可以稱為大造化術(shù)。混沌之中蘊(yùn)生萬(wàn)物，是萬(wàn)物之源，同時(shí)也是萬(wàn)物之歸宿。

這一點(diǎn)，正與“造化”二字相合。

造化神玉囑咐柴信，務(wù)必最后融合這門神通，以其為“君”，統(tǒng)攝群“臣”。

柴信修煉了這么多的三千大道，若無(wú)一個(gè)合格的“統(tǒng)帥”去“駕馭”，很容易走火入魔，失去控制。

不過，哪怕是大五行術(shù)、大災(zāi)難術(shù)等位列前十的三千大道，卻也未曾強(qiáng)到能夠鎮(zhèn)壓九十多種三千大道的程度。

畢竟除了名列第一的大命運(yùn)術(shù)乃是眾道之皇，其他的都是三千大道，你大五行術(shù)、大災(zāi)難術(shù)，就算是排行靠前的兄長(zhǎng)，也未必架得住一群老弟同時(shí)叫板吧？

原著中，方寒便是以大命運(yùn)術(shù)化身的小宿命術(shù)，作為鎮(zhèn)壓周身諸道的君王。

小宿命術(shù)雖然也不是大命運(yùn)術(shù)，但卻算得上是“太子”，以“太子”的身份去管理其余諸“皇子”，倒也說得過去。

可原著中，也只有親身接觸過命運(yùn)，并將永生之門器靈帶出的方清雪，和方寒本人能夠修煉成小宿命術(shù)。

其余無(wú)論是再如何驚才絕艷，又或者實(shí)力強(qiáng)橫之輩，如造化仙王、鴻蒙道人、玲瓏仙尊……統(tǒng)統(tǒng)領(lǐng)悟不得，練不成！

柴信原本的計(jì)劃，是借助造化神玉散發(fā)出的造化之力，調(diào)和體內(nèi)諸般大道，讓他們井井有條，不至于出了亂子。

不過那樣做卻也有代價(jià)，那就是造化神玉時(shí)刻都要分出一部分力量，穩(wěn)定各種大道之間的平衡。

造化之力本就需要大量時(shí)間方能凝聚出一絲，平添了這個(gè)消耗之后，其他方面的功能就會(huì)打一些折扣。

倒不是不能用了，但進(jìn)度會(huì)慢很多。

好在有了這大混沌術(shù)后，造化神玉又有了新的方案。

它以自身的造化之力，蘊(yùn)養(yǎng)并改造大混沌術(shù)，令其更進(jìn)一步，與真正的造化本源溝通，達(dá)到一種神鬼莫測(cè)的地步。

自打來(lái)到永生界以后，造化神玉便說過，這個(gè)世界很奇特，各方面都極其昌盛，獨(dú)獨(dú)缺少了“造化本源”。

就連長(zhǎng)生五重領(lǐng)悟的所謂“造化之力”，其實(shí)也并非真正的造化，不過是一種生命力量的運(yùn)用之法罷了。

改變物質(zhì)形態(tài)，只能說是“造化”的一部分力量，而且是很小一部分，跟真正的造化有極大差別。

事實(shí)上，這個(gè)世界的一切，都不是以造化本源，也就是混沌之力孕生而出。反倒是以命運(yùn)之力為尊，強(qiáng)行衍化生機(jī)，造就了諸天萬(wàn)界的一切！

正因這個(gè)原因，永生界雖然能“長(zhǎng)生”，但卻無(wú)法“永生”。