第136章七品武舉

胖子氣惱沮喪，轉身離場，考官一邊命校尉追上胖子詢問師承姓名，一邊宣布長生獲勝，派人引帶他去往北面列隊候戰。

不等長生走進隊列，楊開那邊也結束了，對方自恃內功頗有造詣，試圖與楊開對掌互攻，卻不知道楊開修煉的是周天神功，直接被楊開震飛了出去。

由于二人結束的都很快，自北面列隊之后仍然排在一起，不過二人雖然排在一起卻并未交談，此時他們前面無有阻擋，可以清楚的看到各處擂臺的戰況，正所謂它山之石可攻玉，看看別人的武功，或許有值得借鑒的地方。

通過觀戰，長生很快發現一個問題，那就是絕大部分的人都會局限于招式，他們所用的招式都很是固化，雖然通過多年的演練已經很是嫻熟，出招的速度也很快，但攻防之間始終有點兒牛頭不對馬嘴的感覺，做不到物盡其用，更做不到信手拈來。

這種情況很是普遍，導致這一問題的根本原因是自以為是，這些人都把招式提前練好了，他們認為自己這一招打出去，對方只能如何閃躲或如何反擊，隨后的一招針對的就是對方可能會做出的反應，這是不對的，因為對方怎么想只有對方知道，總有一些人是不走尋常路的，以既定對無常，倒霉的只能是前者。

再者，有些人的武功招式非常多，單是這上百種不同的招式就得練上好多年，之所以有這么多的招式，無疑是為了有備無患，試圖做到不管對方出什么招式，都能自先前所練的招式中找到適用的招式，但這種作法也是錯誤的，因為招式千變萬化，想要完全做到萬無一失，怕是得提前練習上萬種招式。

練武和為人處世有相似之處，世人都在學習揣摩遇到什么情況應該怎么應對，實則這是不對的，天知道會出現什么情況，正確的作法是牢記忠孝仁義，忠孝仁義是最大的規則，所有的小規則都是由大規則衍生的，以大規則為行事準則，不管遇到什么事情都能立刻做出決定，不違背忠孝仁義的就去做，違背忠孝仁義的就不能做，干脆爽利，毫不糾結。

看的越多，長生越感覺朝廷清理這些江湖門派是正確的，很多人的武功連三腳貓都算不上，就這樣的人還成立什么江湖門派，還裝什么綠林好漢，沒有點兒真才實學就學人組建門派，到最后壞人一個也打不過，行俠仗義也做不得，也只能欺負老百姓了。

所謂三人行必有我師，這話其實不太對，態度倒是挺端正的，顯得挺謙虛，也挺討人喜歡，但事實并非如此，別說三個人了，有時候三十個人里也沒有一個值得學習的，長生連看了十幾場，一個可以借鑒的也沒發現，全是烏合之眾。

不過看得多了，經驗沒借鑒到，規律卻總結出來了，正如陳立秋當日所說，但凡跟佛門有關的門派，其武功大多走的是剛猛的路子，大開大合，攻強克堅，少走偏鋒。

而由儒家衍生出的教派所用的武功包羅萬象，浩瀚駁雜，什么稀奇古怪的招式都有。

與道家有關的門派所用的武功少有死板招數，多有無常變化，與他自創的武功有明顯的相似之處，之所以出現這種情況，乃是由道家崇信天道，參悟陰陽所致，他是在混元神功和追風鬼步的基礎上自創武功的，混元神功和追風鬼步都是道家武學，說白了就是他的武功并不全是自己異想天開，而是借鑒了先人的智慧，如果沒有混元神功的靈氣雙分，通達十二正經，他也無法在匪夷所思的角度從容變招，

他雖然是個道士，卻不曾愛屋及烏，喪失公允，單就武功的威力而言，佛門的功夫無疑是最強的，通過勤學苦練強大自身，以剛克剛，以剛克柔，以不變應萬變。

道家的功夫和儒家功夫看似威力較弱，但真正實戰卻不落下風，因為道家擅長的是法術，可以以法術提升武功的威力。儒家功夫亦是奇技霪巧無所不會，由墨家衍生而出的機關暗器，由醫家衍生出的毒術都能夠劍走偏鋒，克敵制勝。

第一輪人數最多，耗時也最長，一直到中午時分也沒有結束，此時長生前面已經站滿了人。

眼見負責維持秩序的禁軍校尉多在南側，獲勝隊伍周圍的校尉并不多，大頭趁機鉆了過來，自包袱里拿出個火燒塞給了長生。

眾人不明所以，以為他要插隊，紛紛出言訓斥，大頭忙不迭的跑了回去。

站了一上午，眾人都餓了，有人發現大頭身上帶了吃食，便低聲問他討要，大頭哪會白給，趁機高價售賣，三個火燒竟然賣了十兩銀子。

長生不餓，將那火燒給楊開，楊開也不要。

眼見大頭站在后面隊列，也沒有吃東西，長生猜到他身上只帶了四個火燒，都賣了自己也沒吃的了，便輕輕咳嗽，待大頭會意抬頭，又反手將火燒扔給了他。

大頭接過火燒也沒舍得自己吃，一番討價還價之后又賣給了旁人。

長生回頭看了大頭一眼，這家伙投機倒把，不放過任何賺錢的機會，賺了錢也不舍得花在自己身上，仍以硬面火燒充饑，是什么原因令得他拼命賺錢卻不舍得花銷？

長生對大頭頗有好感，想到他先前言語，擔心他中途會被朝廷勸退，便趁附近的校尉走到別處時回頭沖大頭說道，“不要中途退出，打到最后，留在長安。”

長生和大頭之間隔著幾列，他一開口，眾人紛紛疑惑看他，眾目睽睽之下長生也不便再說什么，待大頭愕然點頭便回過頭來，不再說話。