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顏妤心中歡喜，立時將目光投向了順帝，沖他燦然一笑。

順帝只輕輕點了點頭，陽光掃在他身上，給他陰鷙的眉眼鍍上了點點金光。

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世家大族被順帝處理得日薄西山，日子十分不好過，而順帝為了朝中有人可用，再次開放恩科，搜羅天下人才。

夫子吳雪宗，他的一個弟子孟春堂正巧合適，不論從年歲還是學識都符合此次參加考試的名額。

莊子上下對孟春堂的這次考試很是重視，不少人甚至都想來陪考，然而吳雪宗大手一揮，陪考這么光榮且辛苦的事情必須得由他這個夫子親自來。

吳雪宗帶著弟子孟春堂到了京城，這還是他們第一次來這地方，都頗為新鮮，二人一路舟車勞頓，到了京城首先定了一個客棧歇下，不早點定了就定不上了。

古代考生看了考場后，便不能再出來，一直要到考試結束，飯食由官府安排的“號軍”統一負責。

鄉試在考試前一天的子時，也就是晚上的23~24點，考生即可進場，隨身允許帶一只裝有考試必備用品的考籃。

時正值半夜時分，進場考生可以領到三支蠟燭，因為半夜進場，考生在當天下午大多待在房間休息“補覺”，以保證夜裏有精氣神。

貢院看上去就像一個超級大院子，裏面又分割出許多小院子，小院子裏每排再隔出進深四尺、寬三尺的考室，稱為“號舍”，每舍一名考生。

每排號舍有門，門額上懸掛粉牌，上書字號，字號用字來源于《千字文》中的字，但“天”“玄”“帝”“皇”這類圣人名諱不用，數目字及“荒”、“吊”這類兇煞字也不用。

號舍既是考試答題的地方，也是考生夜裏住宿的地方。每舍有長四尺的兩塊木板，號舍兩邊墻體有磚托槽，上下兩道。

白天考試時，兩塊木板分置上下托槽上，搭出一副簡易桌、凳，晚上則將上層的板拆下，與下層平拼成一張簡易床鋪，這也戲稱之為“鴿籠子”。

在號舍巷道最后面，放置一只糞桶，供考生大小便。靠近糞桶的號舍叫“臭號”，靠近做飯地方的號舍叫“火號”，均不受考生歡迎。

所以，考生都希望選到靠中間的號舍，生怕選在糞桶附近。因此看考場時要“搶號”，搶到一個好的號舍，考試心情也舒暢。考場龍門一開，早準備好的考生便會快速往裏面跑，將占位置用的空考籃放在號舍的桌上，此號舍就屬于自己的考間了。

吳雪宗最擔心自己弟子心善，搶不過眾人，萬一被分到臭號或者火號可怎么辦？

孟春堂倒是完全沒有這個擔心，打量完整個考舍，還好他腿長走的快，搶的號舍不說是好的但的中規中矩，看來考試期間，他就在這樣的鴿籠中度過，吃喝拉撒俱在其間。

在考舍睡了一覺，等天亮后就有人來送飯，不說多好吃，但最起碼是溫熱的，他清楚精力對寫文章有多重要，一口氣將所有的飯食吃的一干二凈。

等人將碗收走后過了大概一個時辰，陸陸續續開始發考題。

孟春堂撐展手裏的紙，鄭重地寫下自己的名字。

古人寫文章時要避諱先祖的名諱，如有的考生在參加科舉考試時遇到想寫的字與自己父親名字讀音相同的，就會用其他字來替代。

但有個考生卻非常倒霉，這個人叫李賀，才華橫溢，是個詩人，但碰巧他父親叫李晉，和“進士”的“進”同音，所以一身才華的李賀終身都不考進士，為此，大文豪韓愈還特別寫了一篇《諱辯》來專門駁斥這種因為避諱而導致無法參加科舉考試的奇葩事。

科舉一共三場，第一場經義，第二場表判，第三場策論，八股文不是文章內容，是一種文體而已，就像現在作文要求議論文那樣，八股本身是古代文體中難度最高的，一般八股寫得好寫詩詞是沒問題的。

孟春堂看著首題為：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善義”。

這道題倒是不難，他低眉沈思片刻后開始提筆寫下:大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界……

一張紙寫完后，孟春堂也答得七七八八了，接著看第二題。

次題為：“中立而不倚強哉矯義”。

他自有自己的回答，對曰:“君子與人平和相處而又不喪失自己的原則立場，這才是真正的強啊!君子恪守中庸之道而無偏無倚，這才是真正的強啊!國家政治清明，不因挫折而改變自己的志向，這才是真正的強啊!國家政局混亂，社會動蕩不安，至死也不改變自己的道德節操，這才是真正的強啊!”

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