花都紀(jì)年2560四月，洛憐產(chǎn)下一子，無(wú)奈母體太過虛弱，命懸一線，已無(wú)回天之力，連云城主尋來(lái)旗下所有神醫(yī)異士，自己更是親上雪崖尋找仙藥，終于用天山雪蓮吊住其真氣，勉強(qiáng)保住性命。

四月，百鬼花谷谷主夫人沈睡百天，終于撒手人寰。

在秦云飛的悉心照料下，洛憐的身體逐漸好起來(lái)，越發(fā)地精神了，短短幾月，再無(wú)憔悴之色，反而容光煥發(fā)，好像比常人生命力都強(qiáng)幾分。

嬰蓮的逝世，讓百鬼花谷谷主洛風(fēng)從此抑郁不振，每日以酒入藥，經(jīng)常宿醉，不論其護(hù)法如何勸諫，始終如一。嫣歌曾斷言其活不過四十歲，如此算來(lái)，該還有十年壽命，但看現(xiàn)在的情形，長(zhǎng)此以往，洛風(fēng)定會(huì)英年早逝。

歲月無(wú)聲，已過五載，人事變遷，櫻花依舊。

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一切世事，在伽藍(lán)寺都只是煙云一片，簡(jiǎn)言每日精進(jìn)念佛，誦讀經(jīng)書，塵事不入耳。

“自皈依佛,當(dāng)愿眾生，體解大道，發(fā)無(wú)上心;自皈依法,當(dāng)愿眾生，深入經(jīng)藏，智慧如海;自皈依僧,當(dāng)愿眾生，統(tǒng)理大眾，一切無(wú)礙。”

如此五年，度苦厄眾生，日覆一年，年覆一年。

勝言問師：“櫻花乃無(wú)情眾生，師傅你曾說(shuō)，有情無(wú)情，同圓種植。有情的眾生成佛，能夠轉(zhuǎn)外面的物質(zhì)世界，為自己的清凈心性所包容，并不是說(shuō)無(wú)情眾生也能成佛。櫻花的本性叫做法性。附在櫻花上也有靈，那個(gè)靈他會(huì)成佛，他是有情眾生。

這花都的櫻花開了千百年，每次櫻花爛漫時(shí)總是惹人神傷，花都的大事總發(fā)生在櫻花四月，曾經(jīng)的櫻劍大會(huì)，嬰劍山莊的毀滅，天下易主都在櫻花開放的季節(jié)，難道是櫻花的花靈在施法嗎？”

再說(shuō)起嬰劍山莊，簡(jiǎn)言把自己當(dāng)成了事外人。說(shuō)得如此平和。

法覺沒有直接回答簡(jiǎn)言的問題，只看著院中的那幾棵櫻花樹，正荒廢生命地綻放。

“勝言，為師看你近來(lái)在讀《譬喻經(jīng)》，可有什么收獲？”

“回師父，弟子正看到阿修羅王的傳說(shuō)。不知《譬喻經(jīng)》裏可是真言?！?

“既是佛經(jīng)，自有它存在的道理，真真假假又如何辨得清？勝言，這本經(jīng)你要好好看，將來(lái)你會(huì)知道所有事。為師只能說(shuō)這么多。”

“無(wú)端正者，修羅種類，男丑女端，故云無(wú)端正。

說(shuō)它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說(shuō)它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說(shuō)它是人，雖有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之間的怪物。

因業(yè)力的牽引，阿修羅可分為胎、卵、濕、化四生。胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，卻由于降德而遭貶墜。

阿修羅男，身形丑惡；阿修羅女，端正美貌。

阿修羅王羅睺娶香音神之女，兩人成為一對(duì)恩愛夫妻。過了不久，香音女便懷身孕。經(jīng)過八千歲之后，便生下一個(gè)女兒。其女長(zhǎng)大之后，出落得端莊秀麗，美貌姿容，天上地下，沒人可與她相比。

這個(gè)阿修羅之女，之后成為帝釋天的王妃?！?

至于后事如何，佛經(jīng)記載并不詳盡。

譬喻經(jīng)，其實(shí)是法覺師父故意讓簡(jiǎn)言看到的。

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瀕臨東海，有座鳳凰山，氣候溫暖，雨水充足，終年云霧彌漫，空氣濕潤(rùn)，晝夜溫差大，土壤肥沃深厚，是鳳凰單樅生長(zhǎng)的良處?，F(xiàn)在尚存的千余株單樅大茶樹，樹齡均在百年以上，性狀奇特，品質(zhì)優(yōu)良，單株高大如榕，每株年產(chǎn)干茶10余公斤

鳳凰山屬東海宮管轄，清明前后，正是采茶時(shí)節(jié)，東海宮眾人上山采摘茶葉，未時(shí)申時(shí)是采茶的最佳時(shí)辰，申時(shí)的陽(yáng)光已弱，正適合將采回的茶青利用日光萎調(diào)，也稱為曬青。

東海宮掌握著鳳凰單樅的制作工藝，花都每年消費(fèi)的鳳凰單樅都從東海運(yùn)過來(lái)，所以在花都茶市上，東海宮占據(jù)著極其重要的位置。

因?yàn)闁|海宮對(duì)百鬼花谷的態(tài)度一直很謙遜，自愿歸其管轄，洛風(fēng)也沒有為難過他們，鳳凰單樅的一切管理仍是交由東海宮，百鬼花谷只是掛名，所以東海宮在洛風(fēng)爭(zhēng)奪武林盟主之位的戰(zhàn)役中，并未受什么影響，一切如舊。