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第九十五章圣胎（2 / 2）

其次是對于法力消耗很大，很難長時間使用。如今齊玄素的法力大約相當于方士的雷動境界。

方士陰神出游的時候，最是害怕兩樣物事：天光和天雷，其中又以天雷中的春雷為最。正所謂“春雷一響散神魂”，沒有體魄的庇護，神魂僅僅是被春雷一震，便要四分五裂。到了雷動境之后，便可以無懼天光和天雷，不僅能夠白日出行，而且只要不被天雷正面擊中，雷聲也傷不得分毫。

以雷動境的法力駕馭鬼刀，大概可以持續(xù)三炷香的時間。隨著他的境界提升，法力增長，持續(xù)時間自然也會隨之變長。

第二種法術(shù)被齊玄素稱之為“牧鬼”，取自牧羊之意，就像放牧羊群那樣駕馭鬼類。說白了就是召喚鬼魂，也不是憑空硬造出來，而是先前被齊玄素吸入“死之玄玉”中的各種鬼魂，有項家堡中的女鬼，也有鬼國洞天中的鬼卒。

從此之后，齊玄素便可以捉鬼養(yǎng)鬼了，嚴格來說，殷先生同樣可以被捉拿駕馭，不過所需要的境界修為極高極高。

第三種法術(shù)是“陰陽門”，就是開啟一道陰陽縫隙，繞過陽世的距離。齊玄素先前誤入鬼國深處，雖然是誤打誤撞，但已經(jīng)有“陰陽門”的雛形。

這個法術(shù)對于齊玄素沒什么直觀的用處，普通方士只修煉神魂念頭，體魄氣血十分虛弱，甚至因為煉精又不補充的緣故，體魄枯槁，氣血衰敗，陽氣極弱，自然可以進入“陰陽門”。可齊玄素的體魄卻是實打?qū)嵉奈浞蝮w魄，氣血旺盛到可以修煉拳意，鬼邪不能靠近，“陰陽門”根本無法承受，他還是得老老實實地騎馬趕路。

不過也不能說全無用處，因為契約的緣故，齊玄素可以溝通鬼國洞天，請殷先生、白夫人、萬師傅三者之一出面。

只是局限極大，必須是陰氣重陽氣弱的地方才行，關(guān)于這一點，殷先生已經(jīng)說過。

齊玄素主要還是與人打交道，又不翻山卸嶺摸金，所以這個看似很有用的用途其實也不太有用。

而且“陰陽門”本身并不穩(wěn)定，與人激斗時無法使用，只能提前開啟或者事后開啟。打到一半的時候再想請殷先生或者白夫人出面，也是行不通的。或許等到齊玄素的法力更為精深、念頭更為壯大的時候可以做到。

除此之外，還有方士本身的神異“神魂出竅”，這與武夫的“血肉衍生”一樣，是一種神異本能，而非神通法術(shù)技藝，所以不必修煉。

對于正統(tǒng)方士而言，這是斗法的根本所在，既可以進入他人夢中，也可以附體他人，還可以施展法術(shù)、駕馭法器、畫符念咒等等，擺脫了體魄的束縛之后，反而效率更高。

不過對于齊玄素而言，最大的好處就是他可以飛了，無影無形，能夠穿墻，用來偵查潛入倒是不錯。不過沒了體魄的庇護之后，神魂十分脆弱，要注意規(guī)避武夫的血氣和儒門的浩然正氣。

再有就是散人到了圣胎境界后可以習得三種類似神通，分別是“先天神算”、“望氣術(shù)”、“出竅術(shù)”。

“出竅術(shù)”就不說了，與方士的“神魂出竅”類似，還不如方士，只是個簡化版本，已經(jīng)不需要了。

“望氣術(shù)”則是“仙人望氣術(shù)”的簡化版本，無非是看破別人境界修為的概率低一些，追蹤尋氣的距離短一些，能夠分辨氣息的種類少一些，消耗的真氣多一些，無法勘破障眼法，無法看破鬼魅行跡，無法識破妖類的變化之術(shù)，除此之外，也差不太多。

關(guān)鍵是“先天神算”。

“出竅術(shù)”和“望氣術(shù)”都是簡化版本，唯有“先天神算”與謫仙人的“紫微斗數(shù)”各有千秋，是散人真正的看家本領(lǐng)。

首先，“先天神算”可以憑借人力計算各種變數(shù)來預測趨勢走向，而非以冥冥天意來預測未來，故而“先天神算”修煉到一定程度之后，可以大幅增加腦力，表現(xiàn)在記憶力和悟性有所增強。

其次也可以應用到與人斗法交手之中，頗類似于掐指一算。算的是敵人所處方位、神通修為、身形動向、兵刃變化，甚至是光照強弱、地形高低、氣流變化等等，計算極為繁復，一經(jīng)算準，出手無不中的。

若是修煉到高深處，甚至可以料敵先機，而且省卻屈指計算的過程，乍一看去，就像對手主動湊過來挨打一般。若是能修煉皇室的“太上忘情經(jīng)”，摒棄七情六欲，則可將“先天神算”變?yōu)椤疤焖恪保斦媸菬o所不算，攻則料盡一切先機，守則沒有半分破綻。

不過“先天神算”的缺點是對于腦力、心力消耗極大，所以要到歸真階段才能修煉。

這便生出一個問題，“先天神算”是需要學的，齊玄素如今不在道門，說不得還要求助七娘。

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