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0166 春節（1 / 2）

災民們在李恪的死亡瘟疫的威脅下，很快便行動了起來，人多力量大，不到半天功夫就搭建了不下十個茅房，雖然簡陋，但至少能用。

隨后李恪又告訴他們要勤換衣勤洗頭洗澡，喝水要盡量喝開水等衛生常識，在李恪的一番整頓下，棚舍區的居住條件得到了明顯的好轉。

由于“勒石記功”計策的成功，李恪得到了足夠的錢糧，糧食從長安城內源源不斷的運抵驪山，每日會有專門的人員安排派送粥飯。

李恪沒有打算讓這些災民白吃糧食，他決定以工代賑。

以工代賑是濟貧救災、進行基本建設、推動經濟發展的一種行之有效的方法，其特殊性在于救濟與建設的結合與統一，它是救濟對象通過參加必要的社會公共工程的建設而獲得賑濟物或資金的一種特殊的救濟方式。與一般的救濟相同，以工代賑發放的資金是無償的，其差異在于它是有附加條件的，要求貧困群眾通過出工勞動來獲得賑濟。

狄知遜聽了李恪以工代賑的辦法不由得眼睛一亮，隨后又有些擔憂道：“王爺，你這個以工代賑的辦法雖然巧妙，但恐怕會引起災民的不滿…”

李恪不以為然道：“他們能有什么不滿的，災民有手有腳，不能老是讓本王養著吧，如果讓他們養成躺著也有人給飯吃的習慣，那就沒人愿意干活了！要知道人的本性就是好逸惡勞，所以賑濟災民也不能讓他們光吃飯不干活，否則本王舊時有再多的糧食也不夠養他們的?！?

狄知遜深以為然的點了點頭，贊道：“王爺英明！”

李恪對災民施行以工代賑，災民們也知道了不干活就得餓肚子，越來越多的災民被動員起來，有的負責挖土燒磚，有的伐木開山，截取木料，連體力弱的婦女都被組織起來洗衣燒水做飯，忙得不亦樂乎。

當然這里面也有少數好吃懶做的潑皮無奈想不勞而獲，于是開始抵制李恪的以工代賑并趁機鬧事，李恪自然不會手軟，毫不猶豫的強力鎮壓。

以后的日子，李恪基本上都待在了驪山，隨著時間的推移，一座座磚瓦房在驪山的冰天雪地里拔地而起…

時光飛逝，轉眼間李恪便迎來了他穿越后的第一個春節。

“故歲今宵盡，新年明旦來”，“燭盡年還別，雞鳴老更新”。

新年的時候，古往今來始終如一，首先高興的就是孩子，“燎火委虛燼，兒童炫彩衣。”而且唐朝人過春節時爆竹便已經是必不可少的，“新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰”，寫的就是唐朝人過春節放爆竹的情景。

在唐朝以前，春節的時候是將竹子投進火堆里，發出爆裂的聲響，寓意驅趕邪祟。到了唐朝的時候，人們開始將竹筒填滿火藥，安上藥線，點燃后響聲宏大，聲震四方。

唐初還沒有貼春聯的節俗，過年時家家戶戶都懸掛“桃符”，以桃木板畫神荼、郁壘二門神，唐代中后期改畫鐘馗捉鬼圖為門神。