第61章太湖相聚

田家莊的建設正在有條不紊的進行著，可以說現在的田家莊是日新月異，莊外的棱堡也已經看出了輪廓。

雖然“仙石灰”不斷的從天目山運來。但是“仙石灰”的產量還是有限，所以棱堡還是采取混凝土的方式，用石塊混入“仙石灰”進行澆筑。

徐爾默的好友菲利普神父也來到了田家莊。

同徐爾默一樣，菲利普也對田家莊充滿著好奇。

尤其是用水泥鋪設出來的平整路面和廣場，讓他覺得太不可思議了。

當看到了錢默所繪制的《泰西諸國棱堡防御體系圖》時，菲利普神父更是吃驚地問到：“親愛的總督大人，您是從哪里得到這樣一張棱堡防御體系圖的？”

“這比我見過的任何泰西的凌堡都更為完善，布局更加合理。”

錢默總不能說這是后世軍事論壇的大神們總結出來的，只好說：“我在南京時遇到了一位傳教士，從他那里得知了泰西有一種神秘的棱堡，不同于東方的城池。然后我覺得這個棱堡尚有一些可以完善的地方，于是就繪制了這副《泰西諸國棱堡防御體系圖》。”

菲利普神父說到：“親愛的總督大人，原來您是受到了上帝的指引，難怪擁有如此的智慧！”

“我愿意幫助您建造這樣偉大的棱堡，只是我還有一個小小的請求，不知總督大人能否答應？”

錢默說到：“那就讓我聽聽，菲利普神父有何請求？”

菲利普神父說到：“還請總督大人允許我將來再您的治下傳教，讓《圣經》在大明的子民中傳播。”

其實傳教錢默并不抵觸，畢竟儒家文化和佛道思想在在中國傳播這么久了，天主教想要在華夏大地上快速傳播，談何容易？

中國這么多的皇帝中，還真有一個是信奉天主教的，那就是南明的永歷皇帝朱由榔。

當然，永歷皇帝信仰天主教除了精神寄托，最重要的還是現實需要。

南明政權被清軍一路碾壓，幾乎無還手之力。于是永歷皇帝開始積極尋找外援。當時的澳門已經有了不少葡萄牙的雇傭軍，而他們有著從西方帶來的先進火器。

但澳門的葡萄牙雇傭軍實在杯水車薪，而且他們也不愿再幫助南明。于是永歷帝想到了向羅馬教皇求助，希望他們能派更多的軍隊和火器幫助他復國。

但如果是異教徒，教皇也并沒有理由要幫助你。于是永歷帝讓他們全家都入了天主教。母親改名為瑪利亞，妻子改名為亞娜，連太子都改名為康斯坦丁。并且寫了求救信給遠在羅馬的教皇。

但遠水怎么能解近渴呢？這封信寄去就花了三年，等到教皇回信寄回來的時候。南明已經基本上被滅掉，就連逃到緬甸的永歷帝也被吳三桂絞死在了昆明。

最終教皇也沒能拯救他這個遠在東方的信徒。

只要官方不去主導天主教，讓他們在華夏大地上自由傳教也未嘗不可，當然前提是這幫“洋鬼子”不能利用宗教來蠱惑人心，從事政治活動。

于是錢默說到：“親愛的菲利普神父，雖然我本人是一個虔誠的佛教徒，但是我還是主張宗教信仰自由的，我可以允許您將來在我的治下傳教。但是不能強迫，欺騙民眾信教，也不能利用宗教干涉朝廷相關的法令，這點您可以保證嗎？”

聽到錢默同意他將來傳教，菲利普神父自然是喜出望外，立馬回應到：“總督大人可以放心，我可以向您保證，一定是自由入教，絕對不會影響朝廷的政令。”

菲利普神父說到：“我對您的‘仙石灰’非常感興趣，我相信它一定會成為一種炙手可熱的商品，我在澳門有經商的朋友，可以幫助您和他們進行交易。”

錢默心想：好在田家莊里的工匠和作坊都已經轉移到了天目山，不然這燒制水泥的技術還真沒啥保密性。

于是說到：“我也非常愿意和澳門的朋友進行貿易，只是這‘仙石灰’的生產極為不易，暫時我們自己還不夠使用，等棱堡修建完了，倒是可以考慮出售一些。”

“我聽徐先生說菲利普神也非常精通火器，不知道對于我們現在生產的火器，您有何看法？”

菲利普神父說到：“我看了你們生產的火繩槍魯密銃，我個人感覺已經和我家鄉的火器性能很接近了，甚至試射的效果還要明顯好于我們的火繩槍，而且對于你們在銃管下方帶一個刺刀接口的設計我個人非常贊賞。”

“伱們的燧發槍在細節上還有一些要改進的空間，但是整體的提升并不大。在我的家鄉，士兵們依然習慣用火繩槍，主要是燧發槍的實際操作性并不好。”

錢默明白這是因為這個時代練出來的鋼質量不行，鐵的熔點是1565度，這個時代的高爐溫度達不到1600度，無法將鐵礦石完全融化，而是采用混合硫這樣的雜質和鐵一起融化，這樣可以降低鐵的熔點，再通過反復淬煉去除硫化物，也就是我們通常說的“百煉鋼”。

如果可以突破1600度的爐溫，則可以提升鋼的質量，無論對于制作燧發槍還是鑄炮都有極大的提升。

所以現在鐵炮質量不行，好的炮都得用銅來鑄造，對于太湖義軍現在的家底，鑄銅炮的花銷還是有些大，暫時不考慮自己鑄炮了。

不過錢默表示有興趣購買一批澳門的新式槍械火炮，可以讓菲利普神父聯系他的朋友。

田家莊的產能非常有限，即使是現在擴建了不少工坊，投入了更多工匠，這個改造后的密魯銃產量也就是一個月600桿，遠遠滿足不了士兵獵裝的需要。

其實錢默也挺喜歡田家莊這個地方，比太湖上的小島強多了。

尤其對于眼下的義軍來說，田家莊遠比太湖上的山寨重要的多，于是錢默下令用水泥修造圍墻，將新建的營地和工匠區全部保護起來，現在的田家莊足足是最初的3倍大，都快趕上一座小型的城池了。

不過許久沒有回太湖的錢默還是要回去了。

因為太湖那邊傳來了消息，他的小外甥已經出生了，母子平安！

于是借著這個機會錢默將太湖義軍的核心全部召集起來，畢竟自從出去攻打田家莊以來也已經過去一個多月了，大家都還沒有聚齊過。

永歷元年（1647年），12月10日。

神龜島上的義軍山寨張燈結彩的，寨中的軍民也格外地熱情洋溢。

這里現在已經是大明蘇松總督駐地了，雖然錢默這個蘇松總督平時幾乎不在這里，不過夏完淳這個蘇松巡撫還是一直堅守在神龜島。

因為夏破虜的出生，大家終于又可以歡聚一堂了。

現在太湖義軍的地盤也多了，太湖，田家莊，天目山，錢寧則剛從南昌趕回來。

雖然對于眾人的升遷指令早已下達，不過還是借著這個機會再正是宣布一遍。

畢竟三品以上官員還是需要得到監國殿下那里核準備案才能正是生效的。

于是又當著眾人的面重新宣讀了一下冊封的詔書：

任命錢默為蘇松總督，兵部左侍郎，督蘇松兩府及太湖義軍一切事物，并賜靈機專斷之權，可自行任免三品以下文武官員。

任命夏完淳為蘇松巡撫，吏部右侍郎。