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第231章圣公（1 / 2）

摩尼教，又稱為明教，發(fā)源于古代波斯薩珊王朝，為西元3世紀(jì)中葉波斯人摩尼所創(chuàng)立，受基督教與伊朗祆教馬茲達(dá)教義所影響，摩尼聲稱自己是神的先知，也是最后一位先知。摩尼教對(duì)粟特影響很大，并傳入了中國(guó)。

唐代由新疆傳入漠北之回紇，而盛行于該地。唐代宗大歷三年（768），應(yīng)回紇之請(qǐng)，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗會(huì)昌五年（845）滅佛時(shí)，摩尼教亦遭嚴(yán)重打擊，轉(zhuǎn)而成為秘密宗教，并吸收道教及民間信仰，從而改稱明教。

明教因相信黑暗就要過(guò)去，光明即將來(lái)臨，故敢于造反，屢有反政府之舉。教眾中有農(nóng)民、秀才、吏員、兵卒、綠林好漢、江洋大盜、武林俊彥等。教徒白衣烏帽，秘密結(jié)社，共同尊奉明使為教內(nèi)尊神。

當(dāng)年方臘起義時(shí)，便利用摩尼教組織群眾，舉行了聲勢(shì)浩大的起義，震動(dòng)?xùn)|南半壁河山。

此時(shí)的摩尼教，可謂是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，既是造反組織，又是邪教組織。

而宋朝，對(duì)于反賊流寇也是兩種態(tài)度，宋江這類盜賊，是以詔安為主；而方臘這類邪教組織，是徹底剿滅為主。

相比起，其他的流寇盜賊而言，摩尼教的組織結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)密，層次更為分明，人員涉及更為廣闊，造反之心更為堅(jiān)定，破壞性也更強(qiáng)。

“鐘相，摩尼教，不可輕視！”趙樸提起筆來(lái)，想要寫什么，可是一時(shí)間卻難以下筆。

不覺，趙樸有些心煩意亂，不由的站起來(lái)，在大殿中來(lái)回走動(dòng)著，不斷思索著。

來(lái)回走了幾圈，趙樸的心情漸漸平靜了下來(lái)。道;“月兒，將這個(gè)奏折放在柜中！“

“是！”王舞月微微驚訝，起身將奏折拿起，最后放在書房的一個(gè)柜子內(nèi)。

在御書房?jī)?nèi)，除了各種必要的擺設(shè)之外，就是一個(gè)大柜子。這個(gè)柜子分為十幾格，主要存放重要的奏折。以便于趙樸時(shí)常查詢。而放好之后，王舞月打開一個(gè)本子，開始記錄這個(gè)奏章的名目和擺放位置。

而趙樸則是繼續(xù)批閱奏章。

終于，最后一個(gè)奏章批閱完畢了，趙樸松了一口氣，看看一旁的沙漏。大約是晚上十一點(diǎn)半。

一天的工作終于，完畢了。

趙樸開始寫日記。說(shuō)是日記，不如說(shuō)是每天的行動(dòng)計(jì)劃，幾時(shí)幾刻做什么。在每天睡覺前，總結(jié)一下什么完成了，還有什么未完成。臨末了，記錄一下一天的重要事件。或是生活感悟，做到每天都不荒廢時(shí)間。

在日記中，趙樸寫道：“摩尼教，國(guó)之大害，慎之慎之！”

………………

而在夜色中，另一地正在金軍密探正與摩尼教會(huì)晤。

“不知閣下，來(lái)自何處？”

喝著茶水，一個(gè)生書生打扮的男子。漫不經(jīng)心的問(wèn)道，可是渾身的肌肉緊繃著，眼神的余光掃著對(duì)面的道士，只要情況稍有一絲差池，就暴起傷人。作為金軍密探，想要活得好，除了本事高強(qiáng)。善于察言觀色之外，還要謹(jǐn)慎。

謹(jǐn)慎使得萬(wàn)年船，唯有謹(jǐn)慎才能活得滋潤(rùn)。

對(duì)面是一個(gè)道士，手上拿著浮塵。飄飄若仙，仙風(fēng)道骨，身上有種說(shuō)不出的神韻，可他實(shí)際的身份卻是摩尼教的香主。

他的真實(shí)身份，除了僅有幾個(gè)人知曉之外，無(wú)人知曉。在外人看來(lái)，他是清風(fēng)觀的觀主，與襄陽(yáng)的士紳多有交情。

道士開口道：“不請(qǐng)自來(lái)！”

“東方日出！”

“北方下雪！”

“北方的皮貨生意可好！”

“糧食早就發(fā)霉了！”

對(duì)著暗號(hào)，你一言我一語(yǔ)，說(shuō)個(gè)不停，當(dāng)最后一句暗號(hào)對(duì)完時(shí)，兩人相視一笑。