第122章算學(xué)里的國(guó)運(yùn)，滅國(guó)之策

“其實(shí)這個(gè)世界上的知識(shí)，大概可以分成兩種，一種是形而上學(xué)，先賢在主觀的情況下，對(duì)世界的本源所進(jìn)行的猜測(cè)的學(xué)說(shuō)！另外一種，是通過(guò)自然中的現(xiàn)象，去研究事物規(guī)律的學(xué)說(shuō)！

如果用我們道士的修行方式來(lái)做譬喻，老子的《道德經(jīng)》就是前者，我們的煉丹術(shù)就是后者……

前者為道，后者為術(shù)！

咱們把這套邏輯套進(jìn)儒教之中，孔圣人留下的四書(shū)五經(jīng)，就是他對(duì)這個(gè)世界，對(duì)治國(guó)之法理解的道

歷代皇帝尊崇孔圣人，所以踐行他的道，這我也不能說(shuō)沒(méi)有毛病，

可是叔叔您有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這選拔人才的方式中缺了點(diǎn)什么？”

“術(shù)！”

張異想引導(dǎo)朱元璋和朱標(biāo)理解的道理，其實(shí)就是這個(gè)。

等朱家父子回答，他點(diǎn)點(diǎn)頭：

“沒(méi)錯(cuò)，咱們大明的上層，或者說(shuō)華夏自古以來(lái)的上層，一直強(qiáng)調(diào)道的作用，卻輕視小術(shù)，卻不知道與術(shù)，就如同知與行，有人說(shuō)先知后行，沒(méi)毛病，

有人說(shuō)知行合一，也沒(méi)毛病！

真正有毛病的事情是只知不行，從有科舉以來(lái)，大部分的時(shí)間對(duì)于人才的選拔，都是有道無(wú)術(shù)……”

“給您一本孫子兵法，您能領(lǐng)兵嗎？”

朱元璋搖搖頭。

張異又道：

“那有沒(méi)有一些書(shū)，能讓黃大哥明天就成為您這樣的商人？”

朱元璋更是搖頭。

“所以就是了，因?yàn)檫@些東西，四書(shū)五經(jīng)里沒(méi)有，道德經(jīng)里也沒(méi)有，孫子兵法里也沒(méi)有，這些書(shū)是高屋建瓴，嘗試解釋某種領(lǐng)域本質(zhì)的書(shū)，可能學(xué)以致用的人何其少？

一本孫子兵法對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，可能還不如詳細(xì)講解練兵，怎么布陣、怎么行軍這類(lèi)細(xì)枝末節(jié)的書(shū)籍更讓人受用！

科舉也是如此，

科舉不可能選出來(lái)的都是天才，更多人高中了，去地方上任職，也是從頭學(xué)起！

學(xué)得好的，自然可以成為一方能吏，學(xué)得不好的，就成為朝廷的蛀蟲(chóng)！

這些成本，都需要朝廷承擔(dān)！

可如果朝廷在科舉考試之前，就把【術(shù)】的內(nèi)容作為考核的必要標(biāo)準(zhǔn)，

那是不是可以讓有些只會(huì)讀死書(shū)的人，被科舉篩選出去，留來(lái)的人雖然不敢說(shuō)完全都是可用之才，但至少為朝廷減少了無(wú)形的成本！”

“可為什么是算學(xué)？”

朱元璋被張異勾起一絲興趣，急忙追問(wèn)。

“因?yàn)樗銓W(xué)是【術(shù)】之源，我們不可能讓考生們什么都懂，但卻可以用算學(xué)去賽選掉那些學(xué)習(xí)能力不行的人，

道理可以靠死記硬背，但算學(xué)不會(huì)騙人，它不會(huì)是真的不會(huì)……

想要學(xué)好算學(xué)，邏輯能力非常重要，一般讀死書(shū)的人，很難在算學(xué)這一關(guān)過(guò)去！

且將算學(xué)加入科舉有個(gè)好處，就是他屬于小道，不會(huì)涉及道爭(zhēng)。

那些士大夫們可能會(huì)為了先知后行還是知行合一打成一團(tuán)，許先生也可以因?yàn)檎?jiàn)不同而對(duì)皇帝死諫，但大概率不會(huì)在算學(xué)的事情上糾纏……

以為算學(xué)是術(shù)，不是道，

就沒(méi)有所謂的道爭(zhēng)，可它對(duì)選拔人才來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得比四書(shū)五經(jīng)本身更為合算！”

“算學(xué)，有那么重要？”

這個(gè)領(lǐng)域確實(shí)不是朱家父子擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，所以張異的提議接受起來(lái)有些難。

張異搖搖頭，黃家父子是商人，已經(jīng)算得上是生活中最接近數(shù)學(xué)的人了。

可是他們對(duì)將科舉納入算學(xué)這種舉動(dòng)，都表示懷疑，可想而知數(shù)學(xué)在古代的沒(méi)落。

其實(shí)說(shuō)沒(méi)落也算不上，華夏對(duì)算學(xué)的研究也不少，遠(yuǎn)的不說(shuō)，就是宋元兩朝，古人同樣有類(lèi)似增乘開(kāi)方、開(kāi)四次方解法、開(kāi)高階等差級(jí)數(shù)求和、提出弓形弧長(zhǎng)近似公式、負(fù)系數(shù)方程。以及朱世杰討論的高次方程組的解法、高階等差數(shù)求和還有高次內(nèi)插法等等成果。

但這些成果也許放在后世是不錯(cuò)的成績(jī)，但在社會(huì)的主流上，它們并不太受重視，算學(xué)，也只是一些天才手中的玩具。

“咱們舉個(gè)例子，用算學(xué)給大明算算國(guó)運(yùn)……”

國(guó)運(yùn)二字，讓朱家父子一個(gè)激靈。

張異這小子平時(shí)藏著掖著，少有涉及太多國(guó)運(yùn)的話(huà)題，今天他居然主動(dòng)開(kāi)口。

而卻算學(xué)測(cè)國(guó)運(yùn)，這種方法聞所未聞，朱家父子早就忘了一開(kāi)始來(lái)的目的，被張異的話(huà)題帶進(jìn)去。

“先不算公主，當(dāng)今陛下目前有七個(gè)兒子……除去太子朱標(biāo)，剩下的六個(gè)孩子就是未來(lái)的王爺，以皇帝疼兒子的性子，皇子們封王之后，每個(gè)人咱們也不給多，一個(gè)人給兩萬(wàn)石俸祿不過(guò)分吧？”

朱元璋點(diǎn)頭，事實(shí)上他心中的想法，他要給孩子們的數(shù)絕不止兩萬(wàn)石糧食。

張異說(shuō)道：

“也就是說(shuō)，陛下以后不生孩子，就這六個(gè)親王，一年就要耗費(fèi)十二萬(wàn)石糧食，這不算多……

然后咱們?cè)偻驴矗H王們是要生孩子的，咱們假設(shè)每個(gè)親王生五個(gè)孩子，那么朱家第三代，就是三十個(gè)后代。