“孫……孫神醫(yī)？怎么是你呀？”

眼前的孫神醫(yī)把頭上的軟帽壓的很低，還戴上了自制的口罩，幾乎把整張臉都遮蓋了起來(lái)，僅僅露出一雙眼睛。

原本以為只要把臉遮起來(lái)，吳子山就認(rèn)不出來(lái)了，這純粹就是掩耳盜鈴式的自欺欺人。

吳子山和孫神醫(yī)互為對(duì)門，爭(zhēng)爭(zhēng)斗斗這么久，就算是化成了灰也能認(rèn)出他來(lái)。

“你也染上了黑皮瘟？”

孫神醫(yī)確實(shí)感染了黑皮瘟，而且早就染上了。

他一直在發(fā)低燒，一陣陣強(qiáng)烈的惡心讓他總是想要嘔吐，卻什么都吐不出來(lái)。

自從吳氏醫(yī)館能治黑皮瘟的消息傳開之后，在安民堂接受治療的那幾個(gè)病人，全都一窩蜂的跑到了對(duì)門的吳氏醫(yī)館。

孫神醫(yī)本人卻遲遲沒有過(guò)來(lái)，只是把自己關(guān)在屋子裏，自己給自己熬藥喝，但卻沒有太大的效果，病情還是以肉眼可見的速度逐漸惡化。

好歹我也是本地有頭有臉的名醫(yī)，自己害了病卻要找吳子山醫(yī)治，這事若是傳揚(yáng)出去，這張老臉還要不要了？

但性命終究比面子更加重要，孫神醫(yī)實(shí)在沒有辦法，只能“喬裝改扮”一番來(lái)到了吳氏醫(yī)館……

雖然極力遮掩，還是被吳子山認(rèn)了出來(lái)，這讓孫神醫(yī)很是尷尬，一張老臉又青又紅，恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。

“孫神醫(yī)呀孫神醫(yī)，你也有今日。”一想起孫神醫(yī)在葬禮上曾經(jīng)把吳子山狠狠的暴揍過(guò)，杏兒就氣不打一處來(lái)，“當(dāng)初吳先生就曾經(jīng)警告過(guò)你，你偏偏不聽，今日你也染了黑皮瘟，也算是老天開眼了?！?

杏兒本就是個(gè)伶牙俐齒的小姑娘，一通搶白說(shuō)的孫神醫(yī)啞口無(wú)言。

“當(dāng)初了打了吳先生，今日卻害了病，這就叫眼前報(bào)來(lái)的快，”想起吳子山挨打的事，杏兒依舊忿忿難平，撅著小嘴賭氣，“咱就不給他醫(yī)治……”

“治病救人醫(yī)者本分，到了這裏全都是病人，不必再計(jì)較以前的恩恩怨怨?！眳亲由叫χ鴮?duì)孫神醫(yī)說(shuō)道：“我這邊的藥確實(shí)能治黑皮瘟，只是有些風(fēng)險(xiǎn)，要先簽生死狀……”

孫神醫(yī)什么話都沒有說(shuō)，直接就在生死狀上按下了一個(gè)通紅的手印。

以吳子山睚眥必報(bào)的性情，原本還想以調(diào)侃的語(yǔ)氣嘲諷他幾句，看他那副無(wú)地自容的可憐樣，想想還是算了。

二話不說(shuō)，直接就開始治療……

通過(guò)註射的方式用藥，在大明朝絕對(duì)是一件新鮮事，但對(duì)于孫神醫(yī)而言，卻并非完全不能理解：在晉朝人書寫的《千金遺志》當(dāng)中就曾經(jīng)有過(guò)這樣的記載。

《千金遺志》并不是傳統(tǒng)意義上的醫(yī)書，而是一本類似于《故事會(huì)》的小冊(cè)子，記載了很多半真半假的醫(yī)學(xué)故事，其中還摻雜著大量玄之又玄的神話和民間傳說(shuō)。

在這本小冊(cè)子當(dāng)中，就收錄了一篇《華佗醫(yī)交州刺史》的小故事：時(shí)有大瘟，佗以中空銅針醫(yī)之，魚膠管導(dǎo)藥，遂愈。

用魚膠管和中空的銅針把藥物送入體內(nèi)，這是關(guān)于註射最早的記載……至于這個(gè)故事本身到底的真實(shí)的歷史還是民間傳說(shuō)，華佗本人是不是用過(guò)最原始的註射手法，早已無(wú)法考證。

“半個(gè)時(shí)辰之后，若無(wú)肌膚瘙癢或者呼吸困難之類的狀況發(fā)生，天黑之后再打一針……”

就好像沒有聽到吳子山的話，孫神醫(yī)嘟囔了一句：“你是金鈴派的傳人吧？”

用註射導(dǎo)藥的方法治病，是華佗首創(chuàng)，而神醫(yī)華佗又是金鈴派的祖師爺，孫神醫(yī)有理由相信，吳子山并不是一個(gè)沒有傳承的野郎中，而是金鈴派的弟子，華佗的嫡系傳人。

還有那么多病人等著治療，早已忙的焦頭爛額，吳子山根本就不知道這句話是什么意思，也無(wú)暇理會(huì)，只是很隨意的說(shuō)道：“我再給你開肌幾副藥……算了，這方面你比我內(nèi)行，你自己給自己熬藥去吧。記得兩個(gè)時(shí)辰之后還要過(guò)來(lái)打針就好?！?