藍(lán)鵲飄在空中琢磨了一會(huì)兒。

“我沒法回答這個(gè)問題，羅瀚。”它有點(diǎn)無可奈何地說，“如果一切預(yù)言都不再指向永光，我們便沒有任何手段驗(yàn)證它是否真是一個(gè)必然會(huì)出現(xiàn)的事象了。也許它從開始便是一個(gè)巨大的誤會(huì)，也許它仍然會(huì)按照既定結(jié)果發(fā)生……這一切還有很多不確定因素，盡管法師們研究了這么久，大部分重要預(yù)言還是在事后才能被完全解讀出來。而即便你的假設(shè)成真，這在實(shí)施層面也是不可行的。”

“為啥？因?yàn)槭郎系暮诎挡粔蛟祢v？”

“你能想象符合要素的永光預(yù)言出現(xiàn)過多少次嗎？光是白塔記錄在案的可信版本就有九百多個(gè)，它們?nèi)怯刹煌菍拥牟煌拿髯鞒龅摹＿@還沒算那些隱世避居的古約律呢！你怎么可能把它們?nèi)刻崆皯?yīng)驗(yàn)掉呢？你可以抹消掉一萬個(gè)預(yù)言，可只要有一個(gè)漏掉，那么它就還是個(gè)永光預(yù)言呀。哪怕你提前應(yīng)驗(yàn)了所有現(xiàn)存的預(yù)言，只要‘永光’是必然事象，那就會(huì)有新的預(yù)言出現(xiàn)。你只是閉上的眼睛，那不會(huì)讓整個(gè)世界消失，明白吧？”

羅彬瀚無言地點(diǎn)頭，而藍(lán)鵲卻有點(diǎn)猶豫地靠了過來。

“也許我不該問這么多，”它說，“但你為什么要想著消抹永光預(yù)言？我們還不清楚那是好事還是壞事呢。”

“只是覺得‘永遠(yuǎn)的光明’聽起來怪不吉利的。”羅彬瀚聳聳肩說。

他含糊地扯了幾句轉(zhuǎn)移注意的話，又說想多看看野人們的壁畫，于是藍(lán)鵲也忘了深究，繼續(xù)領(lǐng)著他往里走。

洞穴里的一切都被保存得很用心，可歲月畢竟還是留下了自己的痕跡。千年以上的壁畫多少褪色模糊，而已經(jīng)和地面完全粘合的石堆證明這一帶數(shù)千年來從未發(fā)生過大規(guī)模的地震。

藍(lán)鵲為羅彬瀚展示了許多瑣碎但也有趣的記錄：野人們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)用野獸的膀胱來控制后代數(shù)量；某次日食后泥葉莖塊的產(chǎn)量翻了三倍，導(dǎo)致了史上第一個(gè)死于急性胃擴(kuò)張的人出現(xiàn)；曾有一位以脾性乖張著稱的族長試圖發(fā)動(dòng)政府戰(zhàn)爭，建立屬于野人們的統(tǒng)一王國。

第三個(gè)故事的壁畫篇幅尤為漫長。羅彬瀚也以為這事在一個(gè)充滿先知神棍的世界里怪稀奇的。他忍不住多跟藍(lán)鵲問了兩句。

“這記錄太久了，沒法保證它完全真實(shí)正確。”藍(lán)鵲說，“我的理解大概是這樣：壞脾氣族長去了對(duì)面的世界，覺得那里又繁榮又熱鬧。他想跟對(duì)面學(xué)習(xí)，讓本地居民們也住過去，先知們卻全都反對(duì)他的想法。他一怒之下決定殺掉所有先知，包括他的親生母親。他的某個(gè)兒子無法忍受這種暴行，于是用毒藥將他殺死。作為弒父的懲罰，他閹割了自己，又被先知們?nèi)蚊ナ刈o(hù)通道，也就是嗚達(dá)族最早的族長。”

羅彬瀚感嘆道：“這真是父慈子孝啊。不過其實(shí)也沒必要搬家嘛。他們從對(duì)面搶幾個(gè)人過來教書不行？”

“那是很難成功的……唉，你沒法改變一個(gè)星層的基本特性，而那又對(duì)文明發(fā)展至關(guān)重要。比如，陷阱帶上的原生文明將受到以太要素干擾，永遠(yuǎn)不可能通過粒子探測算出遂穿方程，而那點(diǎn)微量的以太要素也不足以讓他們倒向約律側(cè)。除非他們的星層上有天然的隧穿通道，否則便會(huì)被困在自己的世界里。”

羅彬瀚聳聳肩說：“那樣其實(shí)也還行。”

“還行！”藍(lán)鵲義憤填膺地說，“你對(duì)陷阱帶文明的處境太不了解了，羅瀚。它們簡直是生活在無時(shí)無刻的悲慘和苦難里。先不說發(fā)展水平對(duì)生命質(zhì)量的影響，它們還很容易被拿來充當(dāng)奴隸和實(shí)驗(yàn)材料……”

“和飛船盆栽。”羅彬瀚望著天上插嘴道。

“……成熟的理識(shí)文明總是把陷阱帶當(dāng)作社會(huì)學(xué)理論的模擬器，而后來它們又開始用陷阱帶收集能源和操控以太，像石心孵化者、傳道天官、授果之妖……這些案例最后的結(jié)果都很糟糕。古約律們倒是對(duì)陷阱帶興趣不大，除非它們想蓄養(yǎng)奴隸，可它們的一根毛發(fā)對(duì)陷阱帶來說就夠危險(xiǎn)了。”

白塔學(xué)徒認(rèn)真地說：“這真的真的非常糟糕，羅瀚。盜火者提過幾次援助陷阱帶提升的議案，但得到的回應(yīng)很少。現(xiàn)在聯(lián)盟的主流觀點(diǎn)認(rèn)為星河戰(zhàn)線才是首要任務(wù)。”

羅彬瀚敷衍地點(diǎn)頭表示理解。他認(rèn)為自己沒什么可抱怨的，畢竟他的老家也戰(zhàn)事頻發(fā)，并且從未考慮過要把野生動(dòng)物們培育成才。

他們走到洞穴的最深處，一路直達(dá)野人們的歷史源頭。那里畫著三千年前出現(xiàn)的“黑夜之神”和“灰燼之神”。

那是兩個(gè)明顯來自天外的形象，但羅彬瀚很難理解它們被命名的理由。“黑夜之神”外表猶如一個(gè)干瘦的黑衣老人；“灰燼之神”要高大年輕些，但卻長著犄角、翅膀與尾巴。如果不是那形象的胸部平坦直順，羅彬瀚甚至懷疑他是三千年前跑著這里養(yǎng)魚的雅萊麗伽。

關(guān)于這兩位神祇的石堆記錄十分有限，只告訴后人他們至高至偉，為部落們帶來了泥葉種子和耕作方法，至此擺脫了饑荒與蒙昧。而關(guān)于他們稱號(hào)的由來，壁畫里卻沒有一絲一毫的解釋。一切都掩蓋在了過去的長河中。