自豳王登位以來，分封諸侯，疆至四海。因其發(fā)于東山，則東域多為宗室、文臣，西土多封于武將。至于南、北二地，各有奇險，難施外涉，便予地中氏族，以圖順治。

南疆自鑄犁關(guān)起，崇山峻嶺，深林幽瘴，抵至南海之濱，共三候國，十二伯國。又有小國十五，則為黎前古邦。民風(fēng)淳樸，互不往來。候國三者，以北至南，是為露蘭、樂華、飛熏，皆近東南，不與巫地接壤。赫月一路周游，遍觀三國風(fēng)貌，其盛雖遜東域諸國遠(yuǎn)矣，然民世居此地，不知天子，亦甚安樂。

及至飛熏國南，又入十二伯國。因近外海，連日大雨，又無青都修士駐護(hù)，深患水禍，滋疾害瘧。赫月見之，便扮野醫(yī)，施符布水，洪疏引道。其間偶至市廛，見有女童插標(biāo)自販，上前問之，稱是舉家亡于水患，故以身售求一寄處。赫月心甚憫之，又見其言語伶俐，便即收入座下，喚作“銀盞兒”。待至水患初平，又自河上拾一漁女，呼作“星燈兒”。二女皆有靈骨，修行數(shù)載，便入門關(guān)，可稱煉氣之士。

二徒隨得赫月南游，遍歷十二伯國、十五小國，不覺幾度春秋。那日赫月心血來潮，呼來二徒曰：“你等修行已久，今可學(xué)騰云之術(shù)。”便授心法口訣，指點關(guān)竅。她知兩人初學(xué)，飛不得高遠(yuǎn)，恐駭凡人，便引去南海之上，聽任二徒試演。

銀盞兒雖為首徒，悟性稍遜，星燈兒卻甚敏慧，不久即能獨行。其人初得神通，忘情失矩，直往南面汪洋而去。赫月恐生變故，忙自跟隨。如此徐徐行得半日，星燈兒氣竭不支，赫月才自迎上。方將弟子接下，卻聽其曰：“師父且看，那處似有人煙。”循而觀之，果見海中高起一島，密樹凝翠，香花堆霞，中處升得裊裊炊煙，似有人家。

赫月初見此島，便覺眼熟，一時未曾憶得，到得近處，但看島山中陷，內(nèi)有數(shù)十棚戶。道中站一老婦人，正自曬衣，望見三人飛至，初時驚詫莫名，待瞧赫月模樣，卻是轉(zhuǎn)驚為喜，迎前呼曰：“竟是神仙娘娘來此！”

她一聲呼來，赫月卻甚茫然，問曰：“鄉(xiāng)媼如何識我？”

老婦笑曰：“神仙娘娘忘矣。昔我少時，嘗遇海神降難，乃是神仙娘娘救之。”赫月始念起當(dāng)年之事，蓋因其后道元損傷，久養(yǎng)青都，竟致忘卻，不想今朝重逢。老婦將她端罷，嘆曰：“娘娘生得天人相貌，一分也未改得，怎地卻成白發(fā)？”

赫月亦笑曰：“身容俱是幻念，烏絲霜發(fā)無妨。”便不再提，反問曰：“當(dāng)年別于陸內(nèi)，本意尋些人煙，好為扶持。今又何故居此野地？”

老婦曰：“亦是得娘娘之福。”細(xì)說來龍去脈，原來其人系赫月當(dāng)年南海所救難民，后下山返鄉(xiāng)，恢復(fù)耕織。但因巫地動亂，多有巫人出走國外，或傳凡民，聚集山野，竟成匪患。其下者擄掠奸淫，燒屋劫道；上者占山稱王，月取貢賦。因其多通巫術(shù)，官府亦不能剿，只將城門緊閉，任其肆虐山野，尤以邊民受害尤劇。有戶不堪其苦，但聞巫人懼海諱洋，又憶當(dāng)年海上見聞，便聚親友出海，尋覓彼時孤島。其間幾歷艱險，竟達(dá)所愿，乃居此南島，漁耕樵牧，不聞陸事，亦有十載。

鄉(xiāng)民避世隱居，不意見得赫月忽至，俱是驚喜。當(dāng)即擺酒設(shè)宴，連賀數(shù)日，及至赫月欲辭，方有鄉(xiāng)老求曰：“本為避趨匪患，方至此間絕地。今雖免遭人禍，卻屢逢得怪魚奇龍，年來每月益增，竟有生足而登島者。我等雖茍安之，心實惶懼，今既逢得娘娘，想是天意見憐。懇請留之，愿為建廟造觀，世代供奉。”余眾皆應(yīng)其聲。

赫月久歷四方，多積傷郁，亦喜島上清凈。今得島民相邀，始生留意，乃曰：“既是如此，再且留些時日便是。”辭卻觀廟之奉，自往山中開辟洞府，又馴幾只雀兒，染作朱頸，以為信使。自此深居山內(nèi)，指教徒兒，匿足不出。島民若逢急難，則以歌呼紅頸雀，稍施米谷，便可懸信遞書，多為祈雨驅(qū)怪，亦有惡疾、寤生之難。但有所求，赫月或是親至，或遣徒出山，必為解難，如此數(shù)十載，島民皆奉為島主，或稱“赫月娘娘”，不知海神之說。

那日一婦分娩，晝夜未出，氣息將絕，急使朱鳥傳信山上，片刻來一素衫女郎，卻是銀盞兒，告其民曰：“我?guī)熀雎勔拢皷|海，使我來主此事。”便將娩婦看過，驚曰：“你腹中陰祟郁結(jié)，怎地是個鬼胎？”忙歸山中稟報，少時執(zhí)一玉瓶，內(nèi)盛紅漿，飼以娩婦。其婦氣息乃順，誕一怪兒。三眼單足，口生黑齒，見人即笑。

島民見而畏之，其母亦不敢哺，唯求赫月處置。星燈兒乃抱歸山間問之，復(fù)曰：“我?guī)熞咽諡榈茏印！庇衷唬骸敖駳q兇煞，海中魔氣凝沉，若見怪魚，不可食之。”

如此數(shù)月，海中異怪愈增，竟致漁荒，諸民求于赫月，銀盞兒出而告曰：“我?guī)熞延跂|海取一靈石，鎮(zhèn)于島山之下。山泉經(jīng)而成赤，諸位可往飲之，以驅(qū)魔氣。切記只飲一掬，萬不可多，多必生禍。”

島民依言入山，果尋赤泉一汪，飲后氣健身強，皆得壯力，再食怪魚，亦無病困之?dāng)_。有男子竊飲三瓢，后月余，腹脹如鼓，內(nèi)中有物蠢蠢，宛如胎動。求諸山中，赫月親至，以刀剖解其腹，取一怪魚殺之，又以靈藥彌傷，告諸人曰：“本來吩咐小心，再敢私違，必不施救。”島民自此嚴(yán)從，不敢犯戒。

而后數(shù)年，山中多一奇物，單足躍步，能通獸語，又善踏波，屢戲島民，性甚好諧。島民問于赫月，乃知是昔年怪胎，因從赫月修道，學(xué)得幾樣神通。島民聞而羨之，亦有欲從赫月者。赫月告曰：“修道須得根骨，若無妙性，不過蹉跎。”遍視島上諸戶，只指一女嬰曰：“此兒尚可。”其母大喜，即曰：“既得娘娘青眼，請攜歸去，服侍左右。”自此抱進(jìn)山內(nèi)。數(shù)年方歸家中探望，亦是招火避水，初具神通。

自是島中每有新兒，皆抱與赫月觀之，若有合意者，便入山中修道。轉(zhuǎn)眼百年即過，凡民衍息興盛，入山者亦近百人，洞府狹促，乃由民中長輩請命，眾修士協(xié)力施為，沿山造一宮閣，名作離火神宮。宮中分作十殿，各司其職，凡入宮修道者，即司廟事十載，后或留于宮中，或還俗歸家，皆由己意，始稱“神宮侍者”。

至于赫月及諸親傳弟子，先居洞府，后遷宮中。赫月修行日深，趨于合道，終日獨坐宮底紅浥殿中，臨淵聽泉，不問世事。

某歲年關(guān)，時值正午，忽見天日成蝕，星落如雨，霄上霓虹漫空，瑞云蔽宇。宮中侍者不知其源，稟入紅浥殿中，赫月聞而嘆曰：“是為師兄合道。”再不復(fù)言，呼來眾弟子曰：“昔我有一靈燈，可招先天真火，后應(yīng)魔劫，毀得燈碎火熄，只余燈芯一點真陽未滅，存在青都玉盈山冰磯洞中。你等且去拜會新掌教，便將那燈芯取來。誰若能掌得燈芯，便是天意所定，承我道統(tǒng)。”

眾弟子應(yīng)命而去。赫月觀其修為，雖未明指，料是兩位長徒得燈，但想銀盞兒性穩(wěn)基實，星燈兒靈巧開慧，雖非絕世之材，若有殘燈相倚，足可坐鎮(zhèn)南海。當(dāng)下悄出神宮，獨徊海上，作歌曰：

“煌日向晚兮，故人鶴去；

驚濤擊雪兮，斯士未歸。

滄海之浪來兮，月出皎皎；

滄海之浪去兮，月逝蒼蒼。”