劉辯走了濯龍池的密室，楊修帶著一個(gè)胡僧在其中等候。胡僧面目清瘦，神態(tài)安祥。看到劉辯走進(jìn)來，雙手合什，念了一聲佛號。楊修神情有些勉強(qiáng)，上前行禮道：“陛下，臣沒有找到會灌頂?shù)暮@胡僧是月氏人，姓支名謙，字恭明。”

劉辯有些意外：“到我大漢多少年了，居然取了字？”

“曲指算來，二十一年有余。”

“大師漢話說得不錯(cuò)，入鄉(xiāng)隨俗，也是高人本色啊。”劉辯贊了一聲，又道：“你們佛門中，沒有灌頂之法嗎？”

支謙搖了搖頭：“陛下所說的灌頂之法，并非我佛門之道，乃是旁門左道。佛祖成道前，曾經(jīng)修習(xí)各法，皆曰非道，這才于菩提樹下發(fā)愿，禪定七日，睹明星而悟道，何嘗有什么灌頂之法。”

劉辯聽了，知道自己大概提搞混了。“那都有哪些旁門左道中有灌頂之術(shù)？”

“貧道不知。”

見支謙一副提都不想提的模樣，劉辯很喪氣，也不想多說了。他擺了擺手：“那就多謝大師指點(diǎn)了。”便讓楊修帶支謙出去。

“陛下”支謙欲言又止。

劉辯詫異的看著他：“大師還有什么要說的嗎？”

支謙指了指那三幅畫像中的佛像，“敢問陛下，這是佛祖嗎？”

劉辯不解的皺了皺眉，心道你是和尚我是和尚？是不是佛祖，你不知道？再說了，這佛祖的模樣和我印象中的一點(diǎn)也不像，但是和你支謙卻像一個(gè)模子刻出來的，有什么問題？

“有什么問題？”

“依貧道看來，這是苦行者，不是佛祖。”

劉辯聽糊涂了，連楊修也有些意外，不禁笑了一聲，語帶調(diào)侃：“佛祖不是苦行者？”

支謙沉吟片刻，解釋道：“貧道剛才說過，佛祖悟道前，的確修過苦行，但彼時(shí)之苦行者，并非悟道之佛祖。”

楊修正要再調(diào)侃他兩句，劉辯卻聽出了其中的意思，抬手阻止了楊修。“那佛祖應(yīng)該是什么模樣？”

“佛祖法相萬千，但是基本法相有兩種。”支謙道：“一種是講法時(shí)的法相，一種是禪定時(shí)的法相。而這幅畫像畫的卻是普通苦行者的模樣，實(shí)在是對佛祖的大不敬。”

支謙說著，給劉辯演示了兩個(gè)姿勢，都是盤腿雙趺而坐，區(qū)別在于講法時(shí)一手撫膝，一手掌心向外。禪定時(shí)則兩手結(jié)印，置于腹前。看完這兩個(gè)姿勢，劉辯明白了。

他想起了盧植說過的話。盧植一直反對他修習(xí)鳳儀，原因是鳳儀乃臣子之儀，而非君主之儀。同樣的道理，這個(gè)胡僧的形象是普通僧人的形象，而非佛祖的形象。佛祖與普通僧人的形象差別，不在于誰的地位高，而在于一個(gè)向內(nèi)，一個(gè)向外。